美国法律如何界定对未成年人体罚

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作父母的都知道，孩子不听话就需要管教，但是管教到什么程度，才不会对孩子造成身体或心理上的伤害呢？美国法律在这方面又是如何界定的呢？

*体罚孩子过头招致法律麻烦*

中国有一句俗话说：棍棒底下出孝子。很多中国人认为，打是疼，骂是爱，孩子不打不成才，要让孩子有出息，就必须严加管教，如果孩子调皮捣蛋、行为叛逆，家长可以对孩子施以家法，包括体罚在内。

一 些中国人移居美国后，继续把这种文化观念运用在自己的家中，但是，他们没有想到，在美国体罚孩子过了头有可能招致法律上的麻烦，例如有些家长因为体罚孩子 被抓起来，更严重的，连孩子的抚养权都被剥夺了。未成年孩子指的是年龄在18岁以下仍然和父母居住在一起，在各个方面都需要父母的抚养和支持的青少年。

*两起体罚儿童的案例*

《纽约时报》曾经报导说，纽约市皇后区一位华裔妇女因为8岁的儿子没做作业就用扫把打他，打得孩子身上青一块，紫一块。学校老师看到后，就向纽约市儿童服务管理局举报了这个情况。

美国法律规定，政府相关部门要保护儿童免受虐待和忽视，同时确保父母或法律监护人照顾好孩子，不让孩子们遭受身体或精神上的伤害。学校老师、社会工作者或医生一旦发现儿童受到虐待，必须向政府相关部门举报。如若不然，他们自己就有可能受到轻罪的指控。

纽约市皇后区那位华裔妇女殴打儿子的事被老师举报后，警察当天晚上就来到这位妇女的家中，把她的三个孩子全部带走，并送交儿童收养机构。这位华裔母亲不仅要忍受和孩子分离的痛苦，还要花钱请律师帮她到法庭上去夺回孩子的抚养权。

这种消息会令很多华裔父母震惊和恐慌，因为他们当中很多人从小就受到父母类似的管教，因此很自然就以同样的方式教管自己的孩子，并不觉得这么做有何不妥。

设 在纽约的“亚裔美国人儿童和家庭同盟”的执行主任杰西卡.李(Jessica Lee)说：“美国很多亚裔移民不了解政府相关部门有权对他们进行审查，了解他们是不是好父母以及是否尽到作父母的责任。如果有必要，政府相关部门有权把 父母告上法庭，甚至把孩子从他们身边带走。”

*美国人也因体罚孩子招致法律上的麻烦*

不仅仅是亚裔移民，就连很多美国人也因对孩子使用体罚而招致法律上的麻烦。密西根大学法学院教授多纳德.迪凯特(Donald Duquette)讲述了他所知道的一起案子。

他说：“几年前，一位母亲因为孩子淘气而用柳树条打了他的后背，之后，她受到虐待孩子的指控并且被送上法庭。她在法庭上申辩说，我在另一个郡居住的时候，体罚孩子是没有问题的。

“但是，审讯的法官对她说，你在原来那个郡也许可以这么做，但是在这个郡不行，因为这个郡不允许父母使用任何物体打孩子。他说，用手拍打孩子也许还说得过去，但是用柳树条打孩子是不允许的。”

迪凯特教授说，这个案子说明，由于人们对体罚孩子的认识不同，不同的法官可能会做出不同的判决。不过，需要指出的是，美国媒体报导和宣传有时过份强调儿童的权利，因此很多父母在管教自己的孩子时往往手足无措。

*法律允许体罚孩子吗？*

美国法是从英国普通法逐步演变而来的，因此它承袭了英国法的很多内容。美国最初的法律规定，孩子是父母的财产，父母对自己的孩子有绝对的控制权。

美国在历史上很长一段时期内，父母体罚孩子的情况非常普遍，有时发生儿童受虐待的情况。但是，20世纪70年代以后，虐待儿童的问题开始引起人们的高度重视。美国上下开展了对虐待和忽视儿童的可疑情况进行举报运动，法庭对举报的案件也努力做出回应。

另外，联邦的“儿童虐待防止和治疗法”还提供了一些基本的指导方针。这个法律对虐待和忽视儿童的行为做出解释，成为各州制定相关法律的基础。尽管如此，大多数州的法律依然允许父母使用合理的、及时的体罚来管教孩子。

*合理的体罚管教是允许的*

南卡罗来纳大学法学院教授罗宾.威尔逊(Robin Wilson)指出，以俄亥俄州为例，虽然该州法律规定任何人不能有意对家庭成员造成身体伤害，但是对孩子合理的体罚管教是允许的。

威 尔逊教授说：“俄亥俄州最高法院判决说，俄亥俄州制定这个法律的主要目的是减少家庭暴力造成的身体伤害，但是并没有禁止家长对孩子实施适当的、合理的管 教。在人们的观念中，体罚对孩子的培养教育是必要的，只要家长使用的体罚合情合理，而且不造成大的身体伤害，那么他们就不会遇到麻烦，这么做在法律上允许 的。”

*法律允许的范围*

但是，体罚孩子和虐待孩子之间有什么不同呢？哪种程 度上的体罚才是在法律所允许的范围之内呢？南卡罗来纳大学法学院教授威尔逊指出，在这个问题上，各州的法律各有不同。她说，有些州的法律规定，合理的体罚 是允许的，即使对孩子造成一些伤害也是可以接受的；但是其它一些州的法律明确规定，如果给孩子造成终身伤残，这种体罚是绝不允许的。

威 尔逊教授说：“例如，华盛顿州的法律说，虽然体罚孩子不算违法，但是以下几种行为问题严重，例如，扔孩子、踢孩子、用火烧或用刀伤害孩子、用握紧的拳头打 孩子或者用致命的武器威胁孩子，这些行为是不允许的。华盛顿州的法律规定，如果父母因上述行为被告到法庭上，他们必须向法庭证明他们这么管教孩子是有合理 的理由的。”

*虐待儿童罪*

耶鲁大学心理学教授爱德华.齐格勒( Edward Zigler)认为，在体罚孩子和虐待孩子之间很难划清界限。

他说：“美国每年有大约三千个孩子因受到虐待而死亡。很多时候，父母一开始只是想管教一下孩子。但是，因为孩子实在太不听话了，下手太重，孩子受到伤害，这就构成了虐待儿童罪。”

*避免法律麻烦*

您也许会问，父母如何做到既不触犯法律，又有效地管教自己的孩子呢？“亚裔美国人儿童和家庭同盟”的执行主任杰西卡.李认为，虽然美国法律没有明文规定说不许打孩子，但是究竟哪种体罚不构成虐待孩子，不同的法官会做出不同的解释。

杰 西卡.李说：“为了保险起见，父母应该努力寻找其它的途径，而不是通过打孩子来管教他们，这样可以避免很多法律上的麻烦。父母在任何情况下都不能使用象皮 带，鞋子或者棍子这样的物体来打孩子，更不能把孩子打得伤痕累累。如果出现上述情况，父母几乎毫无例外地会被指责虐待儿童。”

总之， 美国联邦和各州都有保护儿童免受虐待的法律，但是对于父母可以施以多大程度的体罚来管教孩子，美国并没有统一的联邦法律，往往由各州自己来定，而且各州的 法律规定也都不尽相同。另外，由于不同法官对这个问题的观念和认识不同，究竟哪种体罚是恰当的，以及什么程度的体罚构成虐待儿童行为，不同的法官可能会做 出不同的解释和判决。

*父母管教孩子的权利和儿童的权利*

密西根大学法学院教授迪凯特指出，就目前情况来看，美国法律似乎更倾向于父母的管教权。

他说：“美国法律在很多方面都非常重视儿童的利益，例如法律规定必须对儿童被虐待或可能被虐待的情况进行举报。案子提到法庭之后，儿童也有权请律师为他们的利益申辩。但是，公平地说，美国法律更倾向于父母管教孩子的权利。”

印第安纳波利斯印第安纳大学法学院教授戴维.奥伦特利克尔(David Orentlicher)也持类似的观点。

他说：“美国 法律只有在情况极为严重时才会对父母实施制裁。法庭判决说，只有在对孩子造成的身体伤害的危险急剧增加时，法庭才会介入。因此，法律为父母使用体罚提供了 很大的回旋余地。只有在孩子严重受伤，例如骨头被打断或身体被烧伤的情况下，父母才会遇到法律上的麻烦。如果没有达到上述程度，父母使用体罚来管教自己的 孩子通常是允许的。”

节目一开始时，我们介绍了一位华裔母亲因为打孩子过了头而失去抚养孩子的权利。这个案件让人觉得，美国法律似乎 更强调儿童的权利，而对父母体罚孩子的惩处非常严厉。但是，我们采访的专家却指出，和许多欧洲国家，特别是和明文禁止体罚的瑞典相比，美国的做法更倾向于 父母管教孩子的权力。实际情况是，是否应该通过体罚来管教孩子，以及这是不是一种有效的管教方式等，一直是引起人们争议的问题。

*禁止体罚三岁或三岁以下儿童？*

前不久，加州议会的一项议案就在全美引起了不小的波动。旧金山湾区民主党女议员利伯(Sally Lieber)2007年1月22日在州议会正式提案，要求严格禁止对三岁或三岁以下的儿童进行体罚，违者可能判处监禁一年或罚款一千美元。

这个提案提出后，很多父母表示强烈反对。一些保守派和强调家庭观念的组织对这一议案提出了尖锐的批评。他们指出，将体罚孩子刑事化，体现了政府是一个专横的“保姆”政府。

面对强大的压力，利伯议员不得不对议案进行修改。她提出，父母打孩子的屁股，即使造成一定的伤害，在加州仍将属于合法。但是，用皮带、鞭子或棍子打幼小的儿童是不允许的，父母可以因为上述行为受到起诉或被判刑等。

*政府如何保护儿童利益*

南卡罗来纳大学法学院教授威尔逊说，在这个问题上，美国政府往往扮演家长的角色，它关心未成年孩子的利益，努力保护他们免受伤害。

威 尔逊教授说：“政府往往以家长自居，介入出现问题的家庭。对有些人来说，政府这么做可能是在破坏这些家庭的隐私权。但是，政府认为这么做是在保护孩子。例 如，如果一个孩子受到身体上的伤害、或者有可能受到身体上的伤害、政府可以以保护孩子免受伤害为由把孩子带走，也可以对有问题的家庭进行监督。如果父母伤 害了孩子，政府会提出让父母‘自愿’接受心理治疗。”

印第安纳波利斯印第安纳大学法学院教授奥伦特利克尔强调指出，实际情况是，美国法律把政府的介入与父母管教孩子的权力加以平衡。

奥伦特利克尔教授说：“一方面，我们让父母自己决定如何教养孩子，而不是听任政府指手划脚。另一方面，我们也确保父母不滥用管教孩子的权力。由于孩子年纪还小，尚不成熟，假设父母滥用他们手中的权力，那么政府就会出面保护孩子。”

*美国的儿童福利体系*

目前，美国各州都有自己的儿童福利体系。州政府有关部门有义务对儿童受虐待和忽视的举报进行调查、为有问题的家庭提供服务，并且为从亲生父母身边带走的孩子提供领养家庭。

另外，各州青少年法庭也会对涉及未成年孩子的案件进行裁决。法庭根据某一指控来决定是否要把孩子从父母身边带走，或乾脆终止父母的抚养权。

美国孩子吃“忆苦饭”与我们学习"延安精神"

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美国不少中小学甚至幼儿园流行吃“忆苦饭”，其目的是帮助孩子学习珍惜粮食和同情穷人

旧金山的一所中学曾组织了一项“体验饥饿”活动。每个学生抽取一张就餐券，要是券上写着“15”，那就意味着他属于占世界总人口15％的富人，可享受到一顿丰盛的午餐和很好的服务；要是券上写着“25”，那就意味着他属于占世界人口25％的“温饱型”，可以吃到分量尚足的米饭、少量鱼和豆子；而要是抽到的就餐券上写有“60”，那么他就代表了占世界人口60％的穷人，那顿午餐就只能吃少许没有放油的土豆。尽管活动是象征性的，但孩子们已意识到世界饥饿人口之多，以及世界仍然充满了不平等。于是，许多孩子不再浪费粮食，甚至还向学校的“粮食银行”捐赠了自己节约下来的食品和零用钱，孩子们在经历了“体验饥饿”的短暂痛苦之后，悟出了很多道理，获得了宝贵的精神财富。

我们当今物质的富裕与孩子精神的“营养不良”

和美国孩子一样，我国绝大多数城市孩子对“吃不饱、穿不暖”的时代已颇感陌生。他们习惯于穿名牌、喝可乐、玩电脑，充分享受着人类创造的现代文明生活。他们不忧“营养不良”，而忧“营养过剩”；不愁“娱乐贫乏”，而愁“娱乐过度”。但是，随着物质生活越来越丰富，他们的精神缺失也越来越明显。有的孩子不知道今天的好日子是怎么来的，对于艰苦卓绝的中国革命史毫无兴趣；有的孩子花钱如流水，吃穿摆阔气，根本不知“一粥一饭”来之不易；有的孩子一味追求个人享乐，对贫弱者缺乏起码的同情……这说明，物质的富裕并不能掩盖精神的“营养不良”，因此，加强对未成年人的“吃苦教育”显得十分紧迫。

两种不同的观点

然而，关于是否对当代青少年进行“吃苦教育”，当前存在两种不同的观点。

一种观点认为，忘记过去就意味着背叛，没有尝过苦，就不会珍惜甜，越是富裕了，越要学会艰苦奋斗。

另一种观点认为，时代不同了，苦日子熬过去了，如果让孩子们再吃苦，既残酷又没有必要，苦日子没有什么值得留恋，也不值得重新体验。

时代怎样变，"延安精神"永远不会过时

物质财富值得珍惜，精神财富更需传承。特定的物质背后是特定的精神，只有同时继承了物质和精神两件“法宝”，才能推动人类文明浩荡前行。

从“吃草根、煮皮带”的岁月里，我们理解了长征精神；从“小米饭、南瓜汤”的影子里，我们懂得了延安精神；从“木板凳、土布衣”的旧物中，我们认识了西柏坡精神。

今天，我们重温那些“苦日子”，并不是想要倒退到物质贫乏的艰苦年代，而是希望找回一种精神，一种品格。无论时代怎样变，这种精神永远不会过时。

 

1。人力资源

2．职务

3．培训

4．薪酬制度

5. 招聘

6. 劳动合同

7.人力资本

8.工作评价

1．  人力资源管理功能及主要表现在哪些方面？

2．  什么是市场定位法？其操作步骤是什么？

3．  什么是人力资源的流动？

4.如何积极开发人力资源？

5.人力资源规划程序是什么？

6.工作分析的方法可分成哪些类型？

7..职业选择的原则是什么？

8.什么是人力资源的流动？

 

1．实施人本管理时，如何培育和发挥团队精神？

2．  人力资源规划的作用是什么？

3．  什么是劳动关系？解决劳动争议的途径和方法有哪些？

1．工作职责分歧

一个机床操作工把大量的机油洒在他机床周围的地面上。车间主任叫操作工把洒掉的机油清扫干净，操作工拒绝执行，理由是工作说明书里并没有包括清扫的条文。车间主任顾不上去查工作说明书上的原文，就找来一名服务工来做清扫。但服务工同样拒绝，他的理由是工作说明书里也没有包括这一类工作。车间主任 威胁说要把他解雇，因为这种服务工是分配到车间来做杂务的临时工。服务工勉强同意，但是干完之后立即向公司投诉。
　　有关人员看了投拆后，审阅了三类人员的工作说明书：机床操作工、服务工和勤杂工。机床操作工的工作说明书规定：操作工有责任保持机床的清洁，使之处于可操作状态，但并未提及清扫地面。服务工的工作说明书规定：服务工有责任以各种方式协助操作工，如领取原材料和工具，随叫随到，即时服务，但也没有明确写明包括清扫工作。勤杂工的工作说明书中确实包含了各种形式的清扫，但是他的工作时间是从正常工人下班后开始。
    问题：(1)对于服务工的投诉，你认为该如何解决?有何建议?
　　　　　(2)如何防止类似意见分歧的重复发生?
　　　　　(3)你认为该公司在管理上有何需改进之处?

2. 香港的中资企业，是属于社会主义公有制性质的企业，但实行的是资本主义的经营管理方式。企业与员工的关系是雇主与员工的雇佣关系。
　　香港的中资企业在制定人力资源总体规划时的指导思想是积极为业务发展服务，最大限度地激励全体员工的积极性、创造性，完成和超额完成企业的目标任务。根据这一总的规划指导思想，各单位制定的具体政策内容非常广泛，几乎涉及到员工的衣、食、住、行、康、乐等各个方面。
　　中资企业的人力资源规划具有以下特点：
　　1. 具有较大的灵活性。在制定具体的人事政策时，必须考虑到公司的经济承担能力，人员编制、工资福利、晋升、奖励、招聘、辞退等各个方面都必须根据需要和可能来决定。中旅集团介绍说，他们企业是根据业务发展，广泛收集人力，补充流失，既适当增加又防止人浮于事的指导原则，从严控制，在执行过程中，各所需单位还可以根据需要增加或减少。业务不好的公司，即使总公司在规划时多给编制数，他们也不会要。⑵ 具有很强的竞争性。人才竞争是企业竞争最突出的表现，在总体规划下的具体人事政策必须适应竞争的需要。在劳动力短缺的香港，人事政策更需要具有吸引力、凝集力，才能留住人才。根据华润、中银、中旅集团人事部的负责人介绍，这几家大的中资企业员工的工资水平属于同行业的中上等，在其他福利待遇、培训教育和工作环境上优于同行业，这一点正好适应了当代香港人做工不仅讲工资，而且讲发展、讲环境的就业观点。
　　2. 严肃性。中资企业制定当地员工管理人事政策时，必须遵守当地的法律规定，并且必须根据法律规定的修改或变动，随时修订企业的人事政策，如果违反了法律规定，公司或员工可以随时投诉。香港政府专门设有劳资审判处解决此类问题，各集团公司人事部也专门有熟悉当地法律规定的人员负责当地员工的管理，公司与员工相互都必须按“雇佣合约”议定的条款办事，谁违反了谁就得负法律责任。
　　3. 具有相对自主权。中资企业的人事政策，在不违背当地法律规定的前提下，对一些特殊问题各单位可以根据具体情况作出决定。如高于规定标准的各种福利待遇，奖金多少等，各个企业不尽相同。
　　问题：请用人力资源规划理论加以分析。

 

 

 

人力资源管理中的情商管理

   

 

　　在人力资源开发管理中，管理者往往只注重人力资源的招聘、培训、绩效评估中的具体工作，而忽略了比这还重要的情商管理。其实，每个企业在人力资源的管理中因情商管理失败而引发问题给企业和员工带来损失的事常有发生。因此，如何招聘到高情商的人才；如何增强员工承受压力、挫折和不幸事件的抵抗力；如何培养奋发向上、积极进取的情商管理能力，从而挖掘出员工的最大潜能，是企业管理者必须考虑的问题。

 

　　一、情商在招聘中

 

　　在招聘中，智商和专业知识固然是重要的，但高的情商更是一个成功的员工必备的。因此，越来越多的企业开始重视这一道程序的面试。在面试中，从应聘者的面相、站姿或坐势，可以看出一个人包括意志、毅力在内的情商控制力；口试中，面试人员可以模拟一些情景，让求职者回答或演讲，然后从他谈话的快慢、脸色、表情等，判断其个性、心态、情绪控制力，从中挑选出企业所需要的人才。

 

　　二、情商在培训中

 

　　从某种意义上说，心理的力量比技能的力量更重要，一个人要取得成功，不仅需要一定的技能，更需要积极的心态。在当今瞬息万变、充满竞争的环境中，越来越多的管理者和员工认识到了培训的重要性。但是多数的管理者仅仅着眼于本企业的生存和发展需要什么样的技术而进行相应的培训，而对于员工有些什么样的兴趣和想法，员工要求培训的动机是什么，一概不予考虑。在培训内容上，大多数企业只考虑专业技术的培训学习，忽略了员工的心理健康方面的培训。另外，随着计算机、网络技术、通讯手段的日新月异，培训的方式和手段也日趋多样化。不管是通过在线学习、函授教学，还是到高校培训等，都要根据每个员工的兴趣、性格、心理需求及学习的内容作相应的安排。

 

　　三、情商在工作安排中

 

　　企业最重要的事，就是"人尽其才"，而"人尽其才"必须充分考虑员工的个性和兴趣，合理安排适合于员工心理特点的工作。如果指派一个性格孤僻、待人冷淡的人搞销售工作，或委派一个不善交际或情绪波动大的人作公关工作，这个企业的发展就可想而知了。不同的工作岗位需要不同的性格、气质、情绪控制力的人。有些工种需要人的反应迅速、思维敏捷，如救护人员、操作自动化系统，具有多血质和胆汁质的人可能较为适合；而对采购员、商品推销员，外向的人比内向的人更适合。目前，国内外有关人的性格、气质、兴趣方面的测验已有很多成熟的方法，如情景测验法、量表测定法、投射测验法等。

 

　　四、情商在员工心理健康中

 

　　企业员工的情商水平或情商自我管理的能力低，会导致工作注意力不集中，承受工作或生活压力的能力差，自卑感强，容易忧郁、失落等，长此以往必然导致一些心理或生理疾病。为此，在员工的情商管理中，要注意以下几点：

 

　　（1）员工是否有能力协调工作、爱情、娱乐之间的关系，并能得到良好的满足；

 

　　（2）是否能以良好的方式处理压力、挫折和人际关系；

 

　　（3）是否有稳定的情绪和良好的个性。分析员工的情商，必然要涉及到员工情商处理的策略，这是企业提高员工绩效并增进他们身心健康的保证。首先，要提高员工的认知水平，要让他们认识到压力是工作和生活中的常见现象。其次，企业应为员工营造一种良好的环境，一个良好的环境既会催人奋进，又会对人产生一种无形的约束、引导作用，淡化员工之间或员工与管理者之间的对立情绪，有利于员工不良情绪的释放。三是引导员工加强锻炼和自我保健。企业可以为员工制定健身计划，并提供教练指导和活动场所。同时成立员工心理服务机构，开展心理咨询活动，定期对员工进行心理健康的检查。中国惠普公司与北京同仁堂医院临床心理的成功合作为公司员工创造了一个好心境。

 

　　五、情商在考核中

 

　　在人力资源开发管理过程中，绩效评估是最敏感的部分，因为它直接关系到员工的升迁和薪酬。在员工的绩效评估中，应注意到员工的绩效除了与其能力、企业内外环境有关外，还受到诸如个人感情、人际关系，乃至言谈举止等各种因素的干扰，具有很大的不确定性。传统的人力资源管理中，管理者要么只看员工工作过程中可量化的成绩，要么仅凭管理者或他人的主观评判，而员工的想法、员工绩效与内外环境的关系怎样，尤其是员工取得的绩效和他的情商管理能力关系怎样，一般不会予以考虑。随着以人为本的管理思想的深入，在绩效评估中，企业管理者应越来越关注在考核目标的制定、考核方法和手段的选定、考核结果的反馈上，充分调动员工的自我情商管理能力，消除员工对评估结果的猜疑，从而得到绩效评估的真正目的。

 

　　六、情商在升迁中

 

　　在美国企业界，人事主管们普遍认为："智商使人得以录用，而情商使人得以提升".在市场竞争日益激烈的今天，取得最好成绩的人往往不是具有高智商的人，而是那些能够很好控制情绪的人。美国创造性领导研究中心的大卫。坎普尔及其同事在研究"出轨的主管人员"（指昙花一现的主管人员）时发现，这些人失败的原因不是因为技术上的无能，而是因为人际关系方面的缺陷。情商才是影响员工工作发展的最重要因素。因此，在决定是否对一个人进行提升时，除了要考虑工作绩效外，重要的是一个人的情商。

 

　　七、情商在团队建设中

 

　　在企业管理中，总有一些问题是企业规章制度、内外环境所无法包容，甚至难以用量化指标操作的，这就是团队情商。企业的生存和发展离不开全体员工的团队合作。联想集团要求人才必须具有团队协作的能力，日本企业更是奉行团队精神优先。高情商的团队能最大限度地发展人，发挥人的潜能，有利于提高企业的创新和应变能力。而情商低的团队士气低落，内耗丛生、拉帮结派会压抑人才的积极性和创造性。企业内外环境的"风吹草动"都可能导致团体的解散。之所以出现低情商的团队，多数是因企业领导不注意员工团体情商的培养和控制而造成的。因此，要注意培养高情商的团队：（1）举办一些娱乐活动、知识竞赛、体育比赛、义务服务等，加强员工之间的联系，密切员工之间的感情。（2）可通过制定团体的商标、口号、广告宣传等，使企业员工抽象的团体意识具体化、现象化，从而激发和增强员工的团体意识，进一步增强员工的信任感和责任感。（3）可在企业中实行团队学习、深度汇谈，同时可开办企业大学、企业报刊、杂志，设立员工意见箱，让员工参与企业的文化和制度建设，增强企业员工的归属感，发挥出"1＋1＞2"的功效。（4）培育共同的企业价值观，确立企业目标，把个人目标和企业目标结合起来，增强企业团体的凝聚力。（5）善于发掘企业的外部压力。当企业团体情商有所失调时，来自外部的威胁，会促使员工产生"生死与共"的集体观念，唤起员工共同的危机意识和忧患意识，从而放弃内讧，团结一致，在与外部环境的竞争中求得共同的发展。 

Karate

Karate Japanese 空手 Kana spelling からて Rōmaji (Hepburn) Karate Kunrei-shiki Karate Nihon-shiki Karate Karate or karate-dō is a martial art of Okinawan origin. Recent research indicates that it developed from a synthesis of indigenous Ryukyuan fighting methods and southern Chinese martial arts. Karate is known primarily as a striking art, featuring punching, kicking, knee/elbow strikes and open handed techniques. However, grappling, joint manipulations, locks, restrains, throws and vital point striking are inherent to the art. In general, modern karate training is divided into three major areas: basics (“kihon” 基本 in Japanese), forms ("kata" 型 in Japanese), and sparring ("kumite" 組手 in Japanese). Basic motion (Kihon) ( 基本 ) is the study of the fundamental techniques (punching mechanics, footwork, stances) of the art. This is the 'public face' of the art that most people recognize, ie, the stepping and punching movements. Kata means 'form' or 'pattern;' however, they are not simply aerobic routines. They are patterns of movements and techniques that demonstrate physical combat principles. Kata may be thought of as fixed sequences of movements that address various types of attack and defense. It is important to remember that they were developed before literacy was commonplace in Okinawa or China, so physical routines were the logical method for preserving a body of this type of information. It is also important to remember that the moves themselves may have multiple interpretations as self-defense techniques- there is no 'standard right or wrong' way to interpret them, but interpretations may have more or less utility for actual fighting. For example, the same passage of a kata may be interpreted as block/punch/block, or joint strike-lock/punch/throw. Sparring may be constrained by many rules or it may be free sparring, and in modernity is practiced both as sport and for self-defense training. Sport sparring tends to be one hit "tag" type contact for points. Depending on style or teacher, practical aikido and judo-type takedowns and grappling may be involved alongside the punching and kicking. Many styles of karate also include specialized conditioning equipment, known in Japanese collectively as "hojo undo." Some of the more common devices are the makiwara, the chi-ishi (a kind of off center free weight), and nigiri game (large jars used for grip strength). Some styles also include instruction in kobudo, or traditional Okinawan weaponry. The two arts are not strictly linked, but they have followed a synergistic course of development. It is important to note that kobudo weapons were never used to drive off Samurai by the Okinawan peasantry (Mark Bishop, "Okinawan Karate" ) Meaning of the word karate The word "karate" originally comes from the Okinawan pronunciation of the kanji characters "kara"( 唐 ) which means Tang dynasty or simply China, and "te"( 手 ) meaning hand: 唐手 "karate" The meaning of "Chinese hand" or "Tang hand," “Chinese fist” or "Chinese techniques," reflected the documented Chinese influence on Karate. Following Japan's invasion of eastern China in 1933, Gichin Funakoshi (known as the father of modern karate) began using a homonym of the kanji character "kara" by replacing the character meaning "Tang Dynasty"( 唐 ) with the character meaning "empty"( 空 ). This followed the so-called Meeting of the Masters in October of 1936, which included Chojun Miyagi, Chomo Hanashiro, Kentsu Yabu, Chotoku Kyan, Genwa Nakasone, Choshin Chibana, Choryo Maeshiro and Shinpan Shiroma (Gusukuma). Since this 1933-1936 period, the word pronounced "karate" has almost universally referred to the written kanji characters meaning "empty hand"( 空手 ) rather than "Chinese hand"( 唐手 ). It is also probable that this change originated several years earlier in Okinawa, since Hanashiro Chomo uses the "empty hand" writing form already in his 1905 publication "Karate Shoshu Hen". 空手 "karate" The term "empty hand" has often been interpreted as containing Japanese Zen principles that go beyond the obvious inference that the practitioner carries no weapon. The Zen process of emptying the heart and mind of earthly desire and vanity for oneself through perfection of one's art. Some readings of this new ideogram refer to rendering oneself empty or egoless, leading to further development of spiritual insight. Funakoshi stated that the actual meaning of his writings are as follows: "As a mirror's polished surface reflects whatever stands before it and a quiet valley carries even small sounds, so must the student of Karate-Dō render of their mind empty of selfishness and wickedness in an effort to react appropriately toward anything they might encounter." Although such philosophies have been inspirational to many generations of karate students; removing an explicit reference to China in the art's name may have been a politically shrewd move more than anything else given the nationalistic political climate of Imperial Japan in the 1930s. 空手道 "karate-dō" The "do" suffix is used for various martial arts that survived Japan's turbulent transition from feudal culture to "modernity," and implies that they are not just techniques for fighting, but have spiritual elements when pursued as disciplines. In this circumstance it is usually translated as "the way of" (cf. Aikido, Judo and Kendo). Thus, "karate-do" is "the way of the empty hand". Etymology As the below history discussion should make clear, this can be a difficult and sometimes inflammatory question, complicated by attitudes toward philosophy and competition, by questions of lineage and primacy, and perhaps above all by questions of nationalism and identity. The term Karate has become somewhat generic in the West, where one even sees signs for "Filipino Karate" and the like because of the name recognition of "Karate". There are at least three ways to look at the question: Etymologically, Karate is currently written as 空手, "empty hand". Etymologically, Karate was originally written as 唐手, "Chinese hand" or "Tang fist," and is thus any art which can trace its descent from the Okinawan Karate styles. Karate is any striking art which calls itself Karate. History Karate has been and continues to be a multi-cultural development, absorbing the contributions of many gifted practitioners over time and crossing many borders. Compiling a reasonably accurate history of Karate is challenging. Contrary to popular belief and established myths, the development of Karate did not move from India, to China to Okinawa via a wandering monk named Bodhidharma. Although Bodhidharma is a historically verifiable person who might have brought Ch'an Buddhism to China, the development of the Asian fighting arts had nothing to do with him. The association of Bodhidharma and karate has more to do with pulp fiction novels and movies than real life (Guo, Kennedy: "Chinese Martial Arts Manuals: A Historical Survey" ). Karate's Origins in Okinawa Japan annexed the nominally independent Ryukyu island group in 1874 after centuries of strong Japanese influence over the kingdom's affairs. The relationship between Okinawa and Japan is complicated. For purposes of discussing Karate, it is convenient to speak of Okinawa and Japan as separate entities. The question of whether Karate is Japanese or Okinawan is somewhat akin to asking whether the luau or the hula dance are American traditions or Hawaiian ones: They developed in Hawaii prior to when Hawaii became one of the United States, and so are usually described as Hawaiian, not American. The case is similar for Karate, which is originally of Okinawan origin. Karate is a mixture of indigenous Okinawan fighting arts "Ti" ("Te" in Japanese) and empty-handed Chinese kung fu, the latter having been brought to Okinawa by political envoys, merchants, and sailors to and from Fujian Province. The Okinawan martial art "Ti" was practiced by Okinawa royalty and their retainers for centuries before, and alongside, later Chinese influences. For the most part there were no particular styles of "Ti", but rather a network of practitioners with their own individual methods and eclectic traditions. Early styles of karate are often generalized as Shuri-te, Naha-Te and Tomari-te, named after the three cities in which they emerged, although these are not concrete distinctions. Each area (and the teachers who lived there) had particular kata, techniques, and principles that distinguished their local version of "Ti" from the others. Members of the Okinawan upper classes were sent to China regularly to learn and study a variety of disciplines, political and practical; this exchange was not too different from the practice of exchange students today. The incorporation of empty-handed Chinese kung fu occurred partly because of these exchanges. Estimates of the Chinese influence in modern Karate styles (or schools) vary considerably, and there are no clean divisions among 'styles'. To this day Karate styles from some areas bear a striking resemblance to Fujian martial arts such as Fujian White Crane, Five Ancestors, and Goroquan (Hard Soft Fist, pronounced "Gōjūken" in Japanese), while some karate looks distinctly Okinawan. In 1806, "Tode" Sakukawa (1782-1838), who had studied pugilism and staff (bo) fighting in China (according to one legend, under the guidance of Koshokun, originator of kusanku kata), started teaching a fighting art in the city of Shuri that he called "Karate-no-sakukawa." This was the first known recorded reference to the art of Karate ( 唐手 ) in a modern form. The word "Kara" ( 唐 ) referred to China itself, and "Te" ( 手 ) meant hand, in the sense of a style of fighting; so Karate meant "the Chinese techniques" or "Tang Hand". Around the 1820's, Sakukawa's most significant student, Sokon Matsumura(1809-1899) taught a synthesis of te (Shuri-te and Tomari-te) and Shaolin (Chinese 少林 ) styles. It would become the style Shorin-Ryu ("Pine Forest" ). Anko Itosu Matsumura taught his karate to Anko Itosu(1831-1915), among others. Itosu adapted two forms he learned from Matsumara, namely kusanku and chiang nan, to create the Ping'an forms ("Heian" or "Pinan" in Japanese, as the symbols can be read differently) as simplified kata for beginning students. In 1901 he was instrumental in getting karate introduced into Okinawa's public schools. These forms were taught to children at the elementary-school level. Itosu is also credited with taking the large Naihanchi form ("Tekki" in Japan) and breaking it into the three well-known modern forms Naihanchi Shodan, Naihanchi Nidan and Naihanchi Sandan. Itosu's influence in Karate is very broad. The forms he created for beginners are common across nearly all forms of Karate. His students included some of the most well-known Karate practitioners, including Gichin Funakoshi, Kenwa Mabuni, and Motobu Choki. He is sometimes known as the "Grandfather of Modern Karate." In addition to the three early "Ti" styles of Karate, a fourth "Okinawan" influence is that of Kanbun Uechi (1877-1948), who, at the age of 20, went to Fuzhou in Fujian Province, China, to escape Japanese military conion. While there, he studied under the leading figure of Chinese Nanpa Shorin-ken at that time. He later developed his own style of Karate and brought it to Japan, though the style itself was neither taught in Okinawa nor rooted in Okinawan "Ti". Characteristics Okinawan Karate shows the distinctive emphasis on forms training that characterizes Karate as a whole; also the method of twisting the hips to generate power and tensing the body at the moment of impact to focus power called kime. The more experienced the Karateka, the shorter the kime, and the kime is done as much with ki (chi) as very short physical contraction of the muscles when done properly. The stances in Okinawan styles are often higher than seen in Japanese styles of Karate, and somewhat looser. The Okinawan practitioner will sometimes rise while stepping, and then settle into stance; the knees retain some flex or bounce when in stance. The History of Karate in Japan Masters of Karate in Tokyo (1930s) (From left)Toyama Kanken, Ohtsuka Hironori, Shimoda Takeshi, Funakoshi Gichin, Motobu Choki, Mabuni Kenwa, Nakasone Genwa and Taira Shinken Funakoshi, father of Shotokan karate, is generally credited with having introduced and popularized karate on the main islands of Japan. He was a student of Anko Asato and Anko Itosu, who had worked to introduce karate to the Okinawa Prefectural School System in 1902. He brought Itosu's Pinan kata to Japan (as did other of Itosu's students, such as Kenwa Mabuni, founder of Shito-ryu karate). Funakoshi worked specifically to introduce modernizations into karate and to spread it to Japan. However, there were many other Okinawan karateka living and teaching in Japan during this time period. Funakoshi's peers included such notable figures as Kenwa Mabuni, Chojun Miyagi, Motobu Choki, Toyama Kanken, Kanbun Uechi and several others. This was an especially turbulent period in history for that area of the world, including Japan's official annexation of the Okinawan island group in 1874, the First Sino-Japanese War (1894-1895), the Russo-Japanese War (1904-1905), and the rise of Japanese expansionism (1905-1945). The Karate styles within Japan have fairly clean lineages; but any assessment of how Karate crossed borders in this period is complicated by issues of nationalism, the historic Japanese racism faced by non-Japanese Asians, and the typical resentment of occupied peoples toward a conqueror. Many recognizeable offshoots of Karate, particularly in Korea, deny the name because of nationalistic ideals and the word's association with Japan; likewise, some obvious offshoots of Karate are disowned by Japanese practitioners, perhaps because of a Japanese preoccupation with primacy or purity. Japan was occupying China at the time, and Funakoshi knew that the art of Tang/China hand would not be accepted; thus the change to 'way of the empty hand.' The "do" suffix implies that karatedo is a path to self knowledge, not just a study of the technical aspects of fighting. Like most martial arts practiced in Japan, karate made its transition from -jutsu to -do around the beginning of the 20th century. The "do" in "karate-do" sets it apart from karate "jutsu", much as aikido is distinguished from aikijutsu, judo from jujutsu and so on. The name change also served to familiarize a foreign tradition during a time of fervent Japanese nationalism. Funakoshi Gichin As mentioned, Funakoshi changed the names of many kata and the meaning of the art itself (at least on mainland Japan). He most likely did this to get karate accepted by the Japanese budo organisation Dai Nippon Butoku Kai. Funakoshi also gave Japanese names to many of the kata. The five Itosu Pinan forms became known as Heian; the three Naihanchi forms became known as Tekki; Seisan as Hangetsu; Chinto as Gankaku; Wanshu as Empi; etc. These were mostly just political changes, rather than changes to the content of the forms although Funakoshi did institute changes to the content. The name changes may have been designed to make the art sound more Japanese (less "foreign" ). Funakoshi had trained in two of the popular branches of Okinawan karate of the time, Shorin-ryu and Shorei-ryu. In Japan he was influenced by kendo, incorporating some ideas about distancing and timing into his style. He always referred to what he taught as simply "karate"; however, in 1936 he built the Shotokan dojo in Tokyo, and the school or style he left behind is usually called Shotokan. The modernization and systemization of karate in Japan also included the adoption of the ubiquitous white uniform which consisted of the kimono and the dogi or keikogi - mostly called just Karategi (pronounced 'gey' like 'key') - and colored belt ranks. Both of these innovations were originated and popularized by Jigoro Kano, the founder of Judo, one of the men Funakoshi consulted in his efforts to 'modernize' karate. Ranking systems and their s differ greatly from organization to organization, which sometimes leads to confusion when trying to determine a relative standard for karate training and credibility. It is not uncommon to see Westerners claiming absurdly inflated ranks (Grand Master, Great Grand Master, Soke, etc...) Photos of early Okinawan practitioners show students in the street clothes of the day, or sometimes in undergarments. A student trained under a teacher for years, without any sort of tangible advancement other than development of skill. Styles Motobu Choki in Naifanchi-dachi, one of the basic Karate stances Within karate there are presently a multitude of different styles or schools. These include: (A-Z) Chito-ryu ("of the Chinese T'ang dynasty, 1000 years ago" ) Genseiryu Goju-ryu ("Hard Soft" ) Go Kan Ryu Isshin-ryu Kansui-ryu Kei Shin Kan Kobayashi-ryu Koei-Kan ("prosper with happiness" ) Kyokushin Matsubayashi-ryu Matsumura Motobu Matsumura Seito Motobu-ryu Shindo Jinen Ryu Shito-ryu Shobayashi-ryu Shorei-Kai ("graceful, flowing, and with peaceful intentions" ) Shorei-Goju-Ryu Shorei-ryu Shorin-ryu Shorinji-ryu Shotokai Shotokan Shudokan Shukokai ("way for all" ) Uechi-ryu Wado-kai ("school of peace" ) Wado-ryu ("way of harmony" ) Washinkai ("way of harmony of heart, mind, body and truth ) Washin-ryu ("way of peace with truth" ) Many organizations offer hybrids of karate styles. Full contact karate includes Kyokushin-kaikan, which was founded by Masutatsu Oyama, and other offshoots of Kyokushin such as Ashihara, Shidokan, and Seido to name but a few; they are considered full-contact because emphasis in matches is placed on the amount of damage done rather than the quality of technique displayed. Most full contact karate styles or organizations have developed from Kyokushin karate. Kansui-ryu is a full contact karate style which has developed independently of Kyokushin, while having a number of similarities. Influence of Karate in Korea Japan annexed and occupied Korea from 1910 until 1945. Koreans who were able to travel to Japan during the occupation, often for education, became exposed to Japanese martial arts. After liberation from Japanese colonialism and following the turmoils of the Korean War, many of the martial arts schools in Korea were started by masters trained in Japanese Karate with varying degrees of training in Chinese and Korean martial arts. In 1955, at the behest of President Syngman Rhee, the dozens of Korean martial arts schools were standardized and the resulting construction became Taekwondo. Although major techniques of Taekwondo largely differed from Japanese Karate as they were centered around kicks from indigenous arts such as Taekyon, Karate's influence was nonetheless significant. For example, the earliest forms called Poomse were adopted entirely from Karate as well as the belt and degree system. The History of Karate in the United States Traditional Karate entered the United States principally via those members of the military who learned it in Okinawa or Japan and opened schools upon their return to the United States. For example, Robert Trias is often credited with opening the first Western Karate school in the United States in Phoenix, Arizona in 1942, though some historians note that Ron Keiser instructed a number of his fellow Americans in his family's Karate tradition while imprisioned in a Japanese-American internment camp. Although there are many who claim to be the "founder" of American karate, or to have made fantastic innovations/studied with esoteric unknown Asian masters, these claims are impossible to verify, and have little to do with actual karate. Karate Internationally Since the 1950s, Karate has exploded in popularity worldwide. By the end of the 20th century, Karate was one of the most pervasive cultural exports from the Far East to the Western world. It is impossible to enumerate the various schools and styles worldwide, that are identifiably "karate". Nowadays one can learn Karate (or one of its offshoots) almost anywhere. It is no longer something practiced in just certain countries: Karate is universal. There were two main avenues for the propagation of Karate to the rest of the world: Allied servicemen, stationed in Japan and Okinawa after 1945, who studied Karate and returned to their home countries. The emigration of Karate masters from Japan or Okinawa to other parts of the world, where they taught their art. Another factor in the enduring appeal of Karate is film; kung fu movies have propelled karate and other Asian martial arts into mass popularity. Some well-known stars who were students of Karate or related styles are: Chuck Norris - - Tang Soo Do Cynthia Rothrock - Tang Soo Do Jean Claude Van Damme - Shotokan Jeff Speakman - American Kenpo An additional factor in the interest in Karate is the availability of international competitions. There are bodies which sponsor competitions, including the U.S. Karate Association and Professional Karate Association. Japanese Karate does not have Olympic status, although it received more than 50% of the votes to become an official Olympic Sport; 75% of the votes are required. The World Karate Federation (WKF) is the recognized International Sport Federation by International Olympic Committee (IOC) for Karate. WKF represents the major uniform rules among all styles. Karate activities in individual countries are organized through national karate federations, recognized by each official national sports governing body and a National Olympic Committee. Each continent has one federation for continental karate activities. There are many organizations on national and international Karate organization, regarding competitive activities and styles activities. Only WKF, however, is recognized by the International Olympic Committee, and only one in each country is linked with that official structure. For that, official recognition of the country sports governing body is required. Each country organizes their own karate championships following WKF rules. Japanese Karate competition can be in three disciplines: sparring (kumite), forms (kata), or kobudo (weapons) kata (weapons however, are technically not karate); competitors may enter either as individuals or as part of a team, or both. Evaluation for kata is done by a panel of judges; sparring is judged by a head referee and two to four side referees. Sparring matches are often divided by weight classes. Some traditionalists are concerned that the emphasis on competition is antithetical to the deeper s of the art. They feel that sport competition promotes a highly compromised interpretation of the art, including point fighting and demonstration of forms for entertainment . Forms are often set to music, and weapons that light up or glow are sometimes used. In extreme cases, martial practicality is eschewed in favor of gymnastics. Traditionalists feel this should not be regarded as emblematic of karate; others feel the publicity is helpful. Karate Sparring Famous British karate competitor Frank Brennan defeats an opponent with an ippon technique There are a number of ways of scoring matches, including sanbon kumite, and shobu ippon kumite. In sanbon kumite (3 point fighting), the matches usually last until time, unless the tournament has a mercy rule in place. Kicks to the head are worth 3 points, kicks to the body worth 2, and hand techniques worth 1. A sweep followed by a technique that lands is worth 3 points. This is the method most often used in tournaments, as it promotes flashier fighting that is better suited to spectator sports. In shobu ippon kumite (one point fighting), the fights last until one person scores a point. A point in ippon kumite is any technique that would have been killing or disabling if landed with full force instead of the moderated contact used in practice. A half point (waza-ari) is any technique that would have caused considerable harm. This is also the system used by olympic judo. Ippon/wazari kumite promotes a more conservative style of fighting, more like actual fighting, as a single mistake can end the match. Styles branching from Mas Oyama's kyokushinkai school of karate practice knockdown kumite. In this form of competition, the match is won by flooring the opponent with a strike. Punching to the head is forbidden in knockdown tournaments, but punches to the body and kicks to the head, body or legs can be thrown with full power. This promotes more aggressive fights than the somewhat cautious style favoured by shobu ippon kumite competitors. A further development to this theme is practiced by daido juku karate tournaments in which participants wear helmets covering their face and head, but there are very few banned attacks (headbutts, punching to the head, grappling and kicks to the shins are permitted, for example). Here, a match can be won by making an opponent submit as well as by knockdown. Karate and Character In keeping with the -do nature of modern Karate, there is a great emphasis on improving oneself. It is said that there is no first strike in Karate, meaning, among other things, that the art is for self-defense; not injuring one's opponent is the highest expression of the art. Many people study Karate for self-improvement. "The ultimate aim of Karate lies not in victory or defeat, but in the perfection of the character of its participants." -- Gichin Funakoshi "The Way is not meant as a way of fighting. It is a path on which you travel to find your own inner peace and harmony. It is yours to seek and find." -- Hironori Ohtsuka "karate always begins and ends with rei." respect is a very important part of karate, it is about cleansing oneself and stregthining character. The spirit of "osu" is to push onself to the limit of one's ability, to persevere under pressure, to endure. In many forms of karate a KIAI! (spirit shout) is used when completing techniques in training. The KIAI is a shout generated by sharp exhalation of air from the lungs via the contraction of the diaphragm and abdominal muscles. The idea of the KIAI is to focus the mind and body and bring it into one, the technique is preformed by the mind and body at the same time to deliver a powerful attack or defence Belt colours Originally, Karate training did not involve any notions of rank. After introduction to Japan, some adopted only 3 obi (belt) colours. White, Brown and Black, with several ranks of each. This is the same color system that was used by the Kodokan. Gichin Funakoshi adopted the idea from Jigoro Kano. Here is the original belt system, still used by Shotokan Karate of America: Ungraded - white 8th kyu through 4th kyu - white 3rd kyu through 1st kyu - brown 1st dan and above - black As karate became more widespread, a decision was made by some karate organizations to add more colors and ranks to the system. One example is given below, but these vary among organizations. 9th kyu - red 8th kyu - yellow 7th kyu - orange 6th kyu - green 5th kyu - blue 4th kyu - purple 3rd kyu - brown 2nd kyu - brown 1st kyu - brown 1st to 5th (or all levels of black) dan - black 6th to 8th dan - red with white stripes 9th and 10th dan - red The requirements for each belt vary as a student progresses, and each form of karate has a different grading system, however it is commonly noted that the progression of learning is in the following order: 1. Position - Stance 2. Balance - Control of position 3. Co-ordination - Control of balance and position in technique 4. Form - Performing the above correctly 5. Speed - Increase the rate of performance without loss of form 6. Power - Strengthening the techinique 7. Reflex - The technique becomes a natural movement 8. Conclusion - It is essential that the progression is not rushed, but developed at each stage.

如何免费使用网络学术资源

近来很多朋友向我询问各种专业论文怎样下载，在那里下载。我也向他们提供了一些。也发现其中的一些问题。因此对于检索问题，我还是想提几点看法。同时，也为各位对网络电子资源检索和使用不是很了解的朋友做个指引。
　　
1。文献数据库
　　
　国内主要资源
　　
　 1。维普 该数据库收录8000余种社科类及自然科学类期刊的题录、文摘及全文。主题范畴为社科类、自然科学类、综合类。年代跨度为1989年至今
　　2。万方 万方数据资源系统的数据库有百余个，应用最多的主要是包括了专业文献库、中国科技引文库、中国学位论文库、中国期刊会议论文库等。
　　3。cnki 主要应用包括中国期刊全文数据库、中国优秀博士硕士论文全文数据库、中国重要报纸全文数据库、中国医院知识仓库、中国重要会议论文全文数据库。
　　4。超星图书馆、书生之家图书馆、中国数字图书馆 国内主要汇集各类图书资源的数据库
　　
　国外主要资源
　　
　1.SpringerLink 包含学科：化学、计算机科学、经济学、工程学、环境科学、地球科学、法律、生命科学、数学、医学、物理与天文学等11个学科，其中许多为核心期刊。
　2.IEEE／IEE 收录美国电气与电子工程师学会（IEEE）和英国电气工程师学会（IEE）自1988年以来出版的全部150多种期刊，5670余种会议录及1350余种标准的全文信息。
　3.Engineering Village 由美国Engineering Information Inc.出版的工程类电子数据库，其中Ei Compendex数据库是工程人员与相关研究者最佳、最权威的信息来源。
　4.ProQuest 收录了1861年以来全世界1,000多所著名大学理工科160万博、硕士学位论文的摘要及索引，学科覆盖了数学、物理、化学、农业、生物、商业、经济、工程和计算机科学等，是学术研究中十分重要的参考信息源
　5.EBSCO数据库 ASP（Academic Search Premier）：内容包括覆盖社会科学、人文科学、教育、计算机科学、工程技术、语言学、艺术与文化、医学、种族研究等方面的学术期刊的全文、索引和文摘； BSP（Business Source Premier）：涉及经济、商业、贸易、金融、企业管理、市场及财会等相关领域的学术期刊的全文、索引和文摘
　6.SCIENCEDIRECT数据库 是荷兰Elsevier Science公司推出的在线全文数据库，该数据库将其出版的1,568种期刊全部数字化。该数据库涵盖了数学、物理、化学、天文学、医学、生命科学、商业及经济管理、计算机科学、工程技术、能源科学、环境科学、材料科学、社会科学等众多学科。
　7.OCLC(OnlineComputerLibraryCenter)即联机计算机图书馆中心，是世界上最大的提供文献信息服务的机构之一.其数据库绝大多数由一些美国的国家机构、联合会、研究院、图书馆和大公司等单位提供。数据库的记录中有文献信息、馆藏信息、索引、名录、全文资料等内容。资料的类型有书籍、连续出版物、报纸、杂志、胶片、计算机软件、音频资料、视频资料、乐谱等。
　　
　2。文献检索
　　
　1）国内期刊报纸全文可以在万方，维普，cnki进行检索，其他专业的数据库也可以；学位论文，可以在万方、cnki检索。专利、标准等文献还是要到相应的数据库进行检索。
　2）国外期刊在我以上提供的数据库都可以检索，而学位论文多是在ProQuest数据库进行检索
　　
　
　3。进入数据库方法和思路
　　
1）购买权限，这个不用我废话，理论上这些资源部是免费的。查阅时，只能到购买权限的单位，才能进入数据库。或者，如果你有足够的钱的用来烧的话，那你可以购买阅读卡，一切都ok了！
　　
　 2）采用公共的用户名和密码。这种方法用起来是最好最省事情的，但是搜索可就费时间了。密码来源多是试用形式的，一段时间会过期。取得这种密码，要看你的搜索能力了，有时间我会谈谈搜索经验和大家交流。如果你水平足够高超的话，可以自己研发破解工具，或者使用破解工具进行破解，前一段时间网上超星破解版就是个例子，不过现在很多不能用了。
　　
　 3）使用高校或者科研单位代理。这种方式挺好，但是对于菜鸟级别的有时就显得有点难以操作了。简单的说，代理服务器的工作机制很象我们生活中常常提及的代理商，假设你的机器为A机，你想获得的数据由B机提供，代理服务器为C机，那么具体的连接过程是这样的。 首先，A机需要B机的数据，它与C机建立连接，C机接收到A机的数据请求后，与B机建立连接，下载A机所请求的B机上的数据到本地，再将此数据发送至A机，完成代理任务。所以能获得好的，快速的高校或者科研院所的代理，你就可以通过这个代理在这些地方寻找你的资料了，不会再出现“ip地址不在允许范围内“的提示了。

　 最后说一下，就国内资源，我个人认为，维普期刊好一些，万方也不差，当在cnki遇到麻烦的时候，何必一条路跑到黑？为什么不去万方、维普找你的资料呢？这样充分利用资源，也减轻了所提供的cnki mm的压力。

　 3。文献检索工具
　　
　 大家对网络上的搜索工具一定不是很陌生吧？百度，google,至于其他的新浪、网易搜索就不必再说，我觉得功能有限。
　 1）百度 个人认为百度搜索中文网页能力比较好，而且搜索的很全，便于读者查看。讲正题，我用百度搜学术资源密码也有一些成功的经验。比如说，注意到cnki的很多密码都是cnkikw，于是我们可以键入cnkikw，搜索密码会出来很多相关网页，都是各大论坛，以及其他网站发布或者转载的账号密码，当然一些是要过期，但是很多还是可以用的，只要你有时间，同时你还有很多意想不到的收获！虽然下了功夫，但是一旦成功是很有成就感的。各位朋友不妨一试！

　　除了用百度直接搜索密码以外，我们在网上检索一些中文文献的时候会遇到全文的情况，此时要注意顺着地址栏找下去，往往会找到你要的很多文献全文。例如：我找 “有效氯 检测” 时找到这个网址http://www.dfmg.com.tw/liture/china/工業水處理/990311.htm左上角居然显示万方数据！那么这一定是原文！我顺藤摸瓜找到这个网站的网址http://www.dfmg.com.tw，原来是台湾染化资讯网，里面有很多的台湾化工标准，和万方化工方面的文章。于是一个资源就这么被搞定了。



　〈google篇〉
　　
　 google的废话也多一些，因为它的功能很强大，尤其对于国外的很多学术资源用它最好。下面我就介绍一下，自己用google搜集文献资料的方法,供大家参考。

　　 1。国外论文搜索
　　
　　 我们注意到，从网上找到的国外论文大部分是pdf格式。所以，细心一点会发现，在google搜索的文献旁边都有一个[pdf]字样，因此我尝试用“key words" +"pdf" 的模式搜索国外文献，效果很好！ 比如，我查找国外海洋防污涂料的文献,输入 “antifouling pdf ",结果举例：
　　[PDF] SEAPRO ANTIFOULING SEAPRO ANTIFOULING M014
　　[PDF] Biocide-free Antifouling coatings Performance, Prospects and ...
　　[PDF] 2002grc093 The Antifouling Performance of Non-Toxic Silicone ...
　　等等。。。
就这样，我就找到了很多原版文献。但是这种方法盲目性较大，适合初学者使用，各位也可以试试看。

　
　 2。利用google搜密码
　　
　　 最早以前，我曾经用 " password+journal" 方法搜过一些，效果也很明显。后来有人提出一个号称通吃天下文献数据库的密码万能的公式，password=welcome+(X)，x 可以为任何一个文献数据库的名称，可以写成
　　 password=welcome+ProQuest
　　 password=welcome+Ingenta
　　 password=welcome+EBSCO。。。。。。。。。
　　等等，放到google里后，检索为 “password welcome ProQuest”这样会有好多的密码出现，你慢慢尝试吧！据说这个方法是一个叫 Hmongbook 的人概括出来的，真感谢他！我个人使用后感觉不错！另外，并不是所有的数据库登陆都是username password,比如我前几天查找的英国economist周刊，他的检索关键词就应该为： "password e-mail ",这需要各位的细心了！

　　 上述一种常用方法，现在也提供一下个人以及网友提供的检索常用搜索词的一些例子，模式上基本大同小异
　　medicine journal ID pw
　　chemWEB.COM PASSWORD
　　Virtuelle Bibliothek PASSWORD
　　“Online Full Text Resources password”
　　“health sciences library password ”
　　“OvidLWW password”
　　“medizin bibliothek password”
　　“medizin Volltext password”
　　“medizin literatur password”
　　“health ejournals password ”
　　“medizin elektronik password”
　　medicina BIBLIOTECA password
　　médecine PéRIODIQUES éLECTRONIQUES password
　　health ejournals password
　　American Journal of Medicine OnLine FULL TEXT Journals username password
　　medicine journal fulltext username
　　同时，如果你足够细心，你会在这样的检索中有很多以外的收获。国外有很多密码页，上面公布很多期刊数据库的密码和登陆方式如果GOOGLE在检索的页面上出现 " PSAAWORD" 字样很多，那就说明 这是一个密码页。你可以保存起来，说不定今后你会用到他们。请各位试试看！

2)如何用GOOGLE快速查找图书馆试用资源
　　
　　 其实在论坛里公布的cnki/vip/wanfang/renda/ssreader等入口或密码，往往是各高校图书馆免费试用的资源。这里我介绍给大家如何用GOOGLE快速查找图书馆试用资源。 在GOOGLE的搜索栏里输入："intitle:试用数据库 inurl:lib" 便可以快速找到各高校图书馆的免费资源了。这些密码虽然持久不了，但是足够解燃眉之急。这是一个密码页。你可以保存起来，说不定今后你会用到他们。


　　用google查密码or密码页（flash介绍）——http://www.lijinshen.net/03.swf


　　3)利用google突破图书馆入口IP限制小技巧

　　 利用google的强大的检索功能我们还可以这样快速突破图书馆的入口. 在GOOGLE里试试这个：“index of/ ” 　inurl:lib 输入：“index of /” 　cnki ，可以找到许多图书馆的CNKI、VIP、超星，还有其他国外资源的入口，不过要花一些耐心。

　　 这里想说明一点，百度查找中文的期刊还是很管用，因为百度中文页面更新很快，而GOOGLE在中文方面就不是很在行了，但是英文网页，GOOGLE则是一个星期更新一次，频率较快，优先采用检索国外数据！但是GOOGLE有些朋友不是很喜欢用，原因在于进入页面以后不容易查找关键词，这里我推荐几个可以看到GOOGLE快照的网站，朋友们今后可以用这些网站进行GOOGLE的搜索，很方便，容易看到关键词，不仅有利于文献的查找.还适合其他检索！
　　http://www.usao.edu/search.htm
　　http://www.google.com/custom
　　http://google.google8.net
　　
　　http://google.7766.org/
　　
　　http://www.google.com/intl/zh-CN/
　　
　　http://google.ipcn.org/
　　
　　http://www.google8.net/(是个GOOGLE大全)
　　
http://www.google.com/u/CEIBS?hl ... %F7&sitesearch= （中欧国际工商学院GOOGLE ）

　　http://www.soople.com/ (可以说超强功能的GOOGLE!各种检索帮你设计好了，包括代理！)
　　
　　目前收集到关于GOOGLE的，搜索是上网利用各种资源的最最起码的能力，希望大家会用检索，用好检索工具！今后我还会介绍其他的检索工具的。


　　 介绍google以后，我现在在向大家推荐几个查找学术资源的很好的搜索引擎。有些是我们很不常见的。
　　
　　1。Ixquick搜索引擎
　　 严格意义上讲不是搜索引擎，是连接搜索引擎和网络用户的信息立交桥。新一代的搜索引擎应运而生，Ixquick －search正是目前最具光芒的新星。但是对于大多数国内用户来说，Ixquick还很陌生。Ixquick众多独特的功能我不一一介绍了，只介绍我们最关心的，搜索数据库密码。
　　二、使用方法
　　 先进入Ixquick http://www.ixquick.com，以“Proquest”数据库为例。填入Proquest Username Password History Online后点击search，看看出来的结果，第一页中第6个，proquest的username和password赫然在目，别急，再看第4个结果“HB Thompson Subion Online Databases”，即http://homework.syosset.k12.ny.us/onlinedbs/HBTDatabases/，进入后发现这是一个密码页，选择Magazines & Journals栏，就有 EBSCO、Electric Library Elementary、Electric Library Elementary、ProQuest Platinum (in school)、ProQuest Platinum (remote)等众多数据库的密码，都有uesrname和password，随便试一下EBSCO，OK，成功登陆。
　　同样，由于我也是刚刚开始使用Ixquick，有关的检索关键词的选择等还有待于进一步的研究和筛选。也请各位提提自己的看法。

　　 2. http://cnplinker.cnpeak.com/
　　 为了给读者用户提供一个方便快捷的查阅国外各类期刊文献的综合网络平台，中图公司组织开发了cnpLINKer（cnpiec LINK service）在线数据库检索系统，并正式开通运行。cnpLINKer即“中图链接服务”，目前主要提供约3600种国外期刊的目次和文摘的查询检索、电子全文链接及期刊国内馆藏查询功能.并时时与国外出版社保持数据内容的一致性和最新性.
　　点评：只提供了外文检索的功能，但是无法得到全文。个人认为不是很理想。

　　3.专家个人主页搜索引擎
　　http://hpsearch.uni-trier.de/ 搜索专家们的主页，各位可以看看，具体的好处我还要进一步的挖掘各位也可以提一些建议。


　　4.InfoSeek
　　http://www.infoseek.com（http://infoseek.go.com/）
　　
　　 提供全文检索功能，并有较细致的分类目录，还可搜索图像。网页收录极其丰富，以西文为主，支持简体和繁体中文检索，但中文网页收录较少。查询时能够识别大小写和成语，且支持逻辑条件限制查询（AND、OR、NOT等）。高级检索功能较强，另有字典、事件查询、黄页、股票报价等多种服务。

　　
　　5。yisou.com(易搜）
　　 易搜，yahoo的新的中文搜索引擎。 界面类似于google，可以搜索中文和外文全文数据，我也是刚刚使用。仅仅用 “cnkikw”这个cnki常用密码进行搜索，然后搜索到的资源还是很多，至少感觉比百度强。就是缺少快照。但是也不错！他的功能还要进一步挖掘！

　　6。Lycos
　　http://www.lycos.com
　　多功能搜索引擎，提供类目、网站、图象及声音文件等多种检索功能。目录分类规范细致，类目设置较好，网站归类较准确，提要简明扼要。收录丰富。搜索结果精确度较高，尤其是搜索图像和声音文件上的功能很强。有高级检索功能，支持逻辑条件限制查询。
　　点评：在搜索其他的国外免费资源的时候我发现还是比较好用，但是对于学术资源的搜索，我觉得至今还没有挖掘出他的潜力。
　　
　　
　　7.http://www.a9.com
　　Google在同一水平的搜索引擎。是Amazon.com推出的，Web result部分是基于Google的，所以保证和Google在同一水平，另外增加了Amazon的在书本内搜索的功能和个性化功能：主要是可以记录你的搜索历史。现在还是Beta，不过试用后感觉很好，向大家推荐一试 ，不过缺憾是现在书本内搜索没有中文内容。
　　

　　 8。 http://vivisimo.com/
　　 推荐一个很有特色的搜索引擎 http://vivisimo.com/，cmu的作品，对搜索的内容进行分类，这样可以有效地做出选择，比较有特色。可实现分类检索，检索速度也很好，如EBSCO 密码几分钟就可找一大堆 .
　　 http://search.epnet.com/
　　 User ID: mountain
　　 Password: ridge
　　这个密码可以试试。
　　

　　9。goole
　　 搜索引擎goole.com，与google比较了一下发现，能搜索到一些google搜索不到的好东东 。它界面简洁，功能强大，速度快，YAHOO、网易都采用了它的搜索技术。各位可以一试。


　　 10。looksmart
　　 一个检索免费paper的好工具，网址是：http://www.findarticles.com/
　　 进入网页以后，可以看到他有三个功能，driectory web article ，其中article对我们很有帮助，你可以尝试输入你要找的文章，会有很多发现的！

认识忧郁症

　

       忧郁症，是「一种阴霾般的低潮情绪笼罩的心理疾病，宛如织网般地难以挥去，而不是一种短暂可消失的情绪低沈」。

       人是情感的动物，心情自有起伏，因此难免有低落、消沈、沮丧的时候；在每个人一生中或多或少都会碰到极大的挫折与压力，或因人际因素（特别是情感事件）、家庭的因素、经济上的因素、工作或学业的困扰等诸多压力事件，情绪无法获得有效的抒解，周而复始一再累积，很快就会产生「忧郁」情绪，大部分人情绪低落一阵子後，可以再开朗起来，但少数人因为遗传因子或个性（包括不适当的想法）使然，再加上压力的累积（日常生活琐事的所造成的压力累积或遭逢特别大的压力事件），而又缺乏适当的情绪调节与良好的社会支持，会将情绪状态延伸为一种病态，以致於心情与行为都受到影响，於是产生无法脱离的低落情绪；严重者甚至以自杀结束宝贵的生命。

忧郁症的症状：

      忧郁症的症状是多样化的，病患的感受及症状的描述亦随着忧郁症的轻重程度、病程与年龄等因素而不同。以下是一些常见的症状：

（一）生理方面症状：

       胃口变差、食欲减退或增加、体重明显减轻或增加、失眠或嗜睡、几乎整天都极度疲劳与缺乏能量、精神或动作反应激动或迟滞、性欲降低、头痛、头昏、眼睛疲劳、眼角酸痛、口渴、颈部酸痛、胸闷、呼吸不畅、胸痛、腹胀、频尿、身体酸痛、腰酸痛、盗汗与便秘感或一天数次大便等。

（二）心理方面症状：

       忧郁、心情沮丧或掉到谷底、无望、易流泪、悲伤、激动易怒、害怕与恐惧、寂寞、无聊、感情淡薄、对自己不满意、满足感减少、兴趣明显减退、失去幽默感、低估自己能力、悲观、自我谴责（常感到罪恶感或无价值感）、低自尊、容易感到挫折、社交退缩、时常健忘、思考、注意、决断力减退或犹豫不决、意志丧失、作业效率或生产力皆减少、自杀意念及行为、胸部沈重苦闷与强迫回想旧事等。

（三）下列行为改变可能是孩童与青少年期常见的症状：

       功课突然退步、突然开始坐立不安、身体动作突然变慢、讲话音调变单调或变得沈默不语、无法解释地情绪激躁、无法解释地常常哭泣、常常显得很害怕或紧张、突然变得有攻击性、有反社会行为、开始使用酒精或其它成瘾性物质、不停地抱怨身体某部位疼痛不适，却又找不到病因。

（四）严重的忧郁症患者则因伴随：

    无用妄想、罪恶妄想、惩罚妄想、疾病妄想、贫穷妄想、幻听等症状，常易使医师误诊为精神分裂症。

　

如何觉察忧郁症状？

       忧郁症的症状当中，最主要的症状是忧郁情绪；然而，忧伤情绪的表达可能不被容许，进而被压抑下来或加以否认，导致不容易他人被觉察到；所以忧郁的人其症状的表现常常不是以忧伤情绪为主，反倒可能只是抱怨有很多身体症状（如：身体酸痛）而不提及忧伤的感受。有时，可能很容易大发脾气，持续地愤怒或与人争吵等来表现内在的忧郁情绪症状。不过，忧郁情绪通常可经由进一步的晤谈而引出。此外，由忧郁者的面部表情（如：嘴角下垂、没有笑容或笑得很勉强）及行为举止（如：无法安静坐着、踏步、绞扭双手；语言、思考及身体动作变缓慢；语言的音量、抑扬起伏、话量、内容多变性等皆减少，甚至缄默不语）仍可推断他们正有忧郁心情。因此，若您发现周遭的人有某些不对劲的表现，可能要特别注意他的一举一动，或与他建立良好的沟通管道，诱导他去多谈一谈自己的困扰，并且给予适当的社会支持与帮助他寻找适当的求助管道。

       另外一个主要症状是失去兴趣，患者或许会说出类似於“原来嗜好的兴趣减退”“也提不起劲”“以往的娱乐不再感觉愉快”“麽都不想做”话。家人通常可观察到社会退缩的表现或放弃消遣活动。某些忧郁者对性的兴趣或欲求明显减少。

        其他症状包括睡眠问题（失眠或嗜睡），失去活力或极度劳疲，对自己的价值持有不实际的负面评价（如：认为自己一无事处），对於过去小小的失败有罪恶感或一再回想（如：对於丢掉一把便宜的伞就一直自责），抱怨自己容易分心、记忆困难或健忘，从事需智力配合的学业或职业时经常表现不如往常，或者抱怨以前所学的的知识或技巧已经用不出来了，甚至担心智力退化。在儿童青少年，学业成绩急转直下。在老年人，可能主要抱怨是记忆困难，有时可能被误认为是痴呆的早期徵兆。如果这些忧郁者的重郁发作被成功地治疗，那麽记忆通常可完全恢复。

        忧郁者也常有死亡想法、自杀意念、或自杀企图。这些想法的范围由相信自己死去会对他人比较好，到短暂但重覆出现的自杀意念，以致於实际而特定的自杀计画。自杀动机可包含：面临自觉无法克服的人生障碍时意图放弃一切，或强烈希求终止自认为永无止境的痛苦。想要自杀的人通常会发出求救讯号，根据临床经验，自杀企图比较弱的人，发出的求救讯号较容易辨识且较为强烈，且较不会去尝试或者较不易自杀成功；而自杀企图很强烈的人，通常所发出的求救讯号极其微弱，很难辨识，甚至自杀意图的产生与自杀行动出现的时间间隔会缩短。对於後者，自杀危机的辨识与处理较为困难且要谨慎小心，最好能够求助於专业人员。自杀获救者，通常会很後悔自杀，因为自杀是很痛苦的，而且自杀未成功，可能会有後遗症。而且自杀通常是一闪而逝的的冲动，停下来稍微想一下，为什麽要自杀，或许念头就打消了。

       经由仔细的观察，通常都可以经由患者的症状表现来判断是不是可能有忧郁症。一旦怀疑有此可能性，就需要寻求专业的诊断与治疗。

科学方法

科学方法是以理性的方法去解释、预测、和改变自然现象。科学理论博大精深，没有人可能全部认识，日常生活亦不一定需要知道。但科学方法，作为思考方法的一部份，却并非只有科学家用得上。从经验中学习，以理性思维去避免危险和寻找机会，这是基本科学方法的应用，也是生存和成功的关键。

假设演绎法

科学研究并没有单一的方法，但「假设演绎法」(hypothetical-deductive method) 可算是科研中最中心的部份。

1. 界定问题：清楚界定所需要解答的问题。问题可以是如何解释某自然现象、又或某些事物或自然规律的性质到底是怎样。
   
2. 提出假设：尝试提出一个科学假设用以解答问题。
   
3. 推断预测：由假设推出观察性预测。
   
4. 实验验证：设计及运用实验去验证假设检验有关观察性预测的真确性。

若果有关的观察性预测（Observational Prediction）真确，那么，有关假设就某程度被印证。若果有关预测不真确，那么，有关假设就被否证。上述方法的第三个步骤援用了演绎逻辑的方法，但整个方法的本质却是归纳的。因为，有关预测的正确性只能印证假设（即增强假设的可信性）并不能保证假设为真。

因果关系的推断

当我们解释和预测自然现象时，主要所涉及的是寻找因果关系和它们之间的规律。科技的发展，以及生活的改善，亦有赖因果关系的操控。在这里我们只介绍一些简单但须要注意的原则。

穆勒的因果探求法

穆勒 ( J.S. Mill 1806-1873) 是一个著名的英国哲学家，著作甚多。他在《逻辑系统》一书中提出五种寻找因果关系的方法，虽然简单，但十分实用。

• 求同法
• 求异法
• 异同法
• 共变法
• 剩馀法

求同法

假若我们想知道某现象 E 的成因，而在 E 出现的各个情况只有另一现象 C 是所有情况共通的，那么， C 便是 E 产生的原因。

求异法

假若我们想知道某现象 E 的成因，而 E 出现的各个情况与 E 不出出现的情况只有一个分别 ? 有某现象 C 是 E 出现时才出现， E 不出现时便不出现，那么 C 便是 E 产生的原因。

异同法

求异法及求同法的共同应用。

共变法

假若我们想知道某现象 E 的成因，而 E 表现变化的各个情况中只有另一个现象 C 于不同情况中有所变化，其馀现象没有不同，那么 C 便是 E 产生的原因。

剩馀法

假若我们有理由认为现象 C1 C2 是导致 E1 E2 发生的原因，而 C1 是 E1 的因，那么 C2 便是 E2 产生的原因。

探求因果应注意的事项

要证明某现象A是令到B发生的原因，一个明显的必要条件，是A必须比B早发生。若A的发生时间比B迟，则B没可能是A的结果。不过，有些科学家和哲学家认为这并非必然。例如，若时空旅行是可行的话 ，一个人或可穿越时空，影响他未出身前的情况。在这里我们不必决定这些与时序相反的因果关系是否真的有可能发生。起码，暂时没有证据指出它们于我们日常生活所遇到的情况中出现。

若某现象 A 与另一现象 B 有紧密的关联，这并不足以证明 A 是 B 出现的原因。推论因果的关键之一，是必须留意所观察到的现象有几多个不同的可能解释。A 是 B 的因只是 A 和 B 的关系的一个解释。其它可能的解释是：

• B 才是 A 发生的原因。例如某研究可能指出常用电脑和电子手帐储存资料的人通常记忆力都比较差。这是否代表用这些电子辅助工具会令人记忆力衰退呢？不一定，因为可能只不过是记忆力差的人（由于遗传或其它因素）才比较多用电脑和电子手帐，所以才有这个关连。
• 共因 (common cause) 结果：假设研究发现多有性行为的夫妇的离婚机会通常都较小，那么夫妇是否应该多进行性行为去避免离婚呢？在作出这个结论之前，我们一定要考虑这两件有关连的事情背后会否有一个共同的原因。在这个例子中，可能只是如果夫妇恩爱，他们便自然有较多的性行为和较少机会分开。因此夫妇之间恩爱是较多性行为和较小机会离婚的共因。单是多发生性行为未必能够令离婚的机会减少，甚至可能有反效果呢！

科学方法

简论科学方法 李醒民

内容提示 ●科学方法是认识自然或获得科学知识的程序或过程。 ●现代科学方法始于二十世纪初的逻辑经验论。逻辑经验论实现了科学方法论从古典到现代的转换，使之成为一门专门的哲学分支学科。 ●从总体上看，科学方法不外三大部类：经验方法、理性方法、臻美方法。 科学方法（这里的科学主要指自然科学）是认识自然或获得科学知识的程序或过程。它既意谓特定的科学门类所使用的或对其来说恰当的探究的程序、途径、手段、技巧或模式，通常在步骤上是比较系统的、有序的、合乎逻辑的和有效的排列；又意谓处理科学探究的原则和技巧的学科，大体相当于“科学方法论”。 科学方法源远流长。在前科学时代即科学的童年时期，亚里士多德的《工具论》是古代逻辑方法的集大成著作，欧几里德的几何学和阿基米德的静力学则是其杰出的体现和典范。经过中世纪的漫长跋涉和艰难积淀，借助文艺复兴的东风，终于在近代科学诞生前夜耸起科学方法的两座永恒的纪念碑：经验论者F.培根的《新工具》（1620年）和理性论者笛卡儿的《论方法》（1637年）。这两部宏篇巨制代表着科学方法的两翼──经验归纳法和假设演绎法。它们奠定了科学方法的格局或图式。此后两百多年间的发展大都是对它们的拓展和深化，或是在二者之间追寻必要的张力。其间，休谟的敏锐质疑和康德的庞大建构，赫舍尔、休厄尔、穆勒、孔德、耶方斯等哲人的不懈探究，基于经典科学的科学方法，颇具规模。 现代科学方法无疑始于二十世纪初的逻辑经验论。它是在汲取批判学派对科学的哲学反思、现代数学和逻辑最新进展、物理学革命的硕果（相对论和量子论）的基础上萌生和成长起来的。其科学方法以经验证实或确认为根基，以语言分析为特色，以对科学知识的逻辑重构为旨趣，从而建立起与科学较为密切结合的、现代经验科学的逻辑方法。逻辑经验论实现了科学方法论从古典到现代的转换，使之成为一门专门的哲学分支学科。对它的诘难和批判，构成了二十世纪后半期的科学方法──诸如波普尔的否证主义、库恩的历史主义、拉卡托斯的科学研究纲领方法论这一发展的主线。 一切理论的探索，归根结底是方法的探索。在科学创造过程中，往往伴随着科学方法的创新，尤其是在划时代的科学理论诞生时，集伟大的科学家和伟大的哲学家于一身的哲人科学家，在科学方法的形成和进化中起着举足轻重的独特作用。近代科学的奠基人伽利略和牛顿，是近代科学方法的奠基者。他们在构筑经典力学的巍峨大厦时，成功地使数学与实验、假设与验证、归纳与演绎、分析与综合诸方法珠联璧合、相得益彰。达尔文的生物进化论是十九世纪伟大的科学成就之一，其中蕴涵的科学的思想方法广泛地渗透到哲学和社会科学领域，成为人们观察和处理问题的独到的维度或视角。 在这里，很有必要强调一下批判学派对科学方法的杰出贡献。批判学派的代表人物马赫、彭加勒、迪昂、奥斯特瓦尔德、皮尔逊等活跃在十九世纪末和二十世纪初的科学和哲学舞台上，他们是二十世纪科学革命（物理学革命）和哲学革命（逻辑经验论）的先驱，也是现代科学方法的滥觞。马赫的感觉的分析、历史批判意识、思维经济等诸多方法论原理、探究心理学论纲异彩纷呈；彭加勒的约定论的方法论以及关于假设、直觉、科学美、数学发明的心理机制的论述美不胜收；迪昂的整体论和历史主义的方法、关于物理学理论的逻辑架构、对卓识的探究和对人类精神的探险各有千秋；奥斯特瓦尔德的能量论的思维方法和在研究中主动变换角色的实践别开生面；皮尔逊的怀疑批判风格、对科学方法的意义和特征的揭示、对想象力和审美感的倡导以及对统计方法的发明和运用，都使人拍案叫绝。值得注意的是，在批判学派的科学方法中，还包含着诸多后现代的意识或酵素。 爱因斯坦是二十世纪科学革命的主将，也是现代科学哲学和科学方法的集大成者。他从前人、尤其是从批判学派那里吮吸了丰富的思想营养，又融汇了对自己的科学实践的亲身体悟和哲学反思，从而锤炼出展现时代气质和科学精神的、别具一格的科学方法。爱因斯坦的科学方法具有温和经验论、科学理性论、基础约定论、意义整体论和纲领实在论的有机要素，体现了多元互补和张力平衡的特征，显示出广博的包容性和涵盖性。他的统一性、对称性、相对性、几何化等科学思维方法或科学研究基旨可以当之无愧地称为“科学的眼力”或“科学的智慧”。他的探索性的演绎法、逻辑简单性原则、准美学原则和形象思维，是创立像相对论这样的现代科学理论的锐利武器。在科学方法论的发展史上，爱因斯坦起到了承前启后的伟大作用，孕育或催生了各个流派的哲学家的方法之果。 对于科学研究活动而言，科学方法的地位和意义至关重要。难怪彭加勒认为，科学创造“首先需要创造方法”。皮尔逊也强调：“科学方法是通向绝对知识或真理的唯一入口”和“唯一道路”，“整个科学的统一只在于其方法而不在于其材料。”怀特海把方法本身视为“震撼古老文明基础的真正新鲜事物”。萨顿则言之凿凿：“在科学领域、方法至为重要。一部科学史，在很大程度上就是一部工具史，这些工具──无论有形或无形──由一系列人物创造出来，以解决他们遇到的某些问题。每种工具和方法都是人类智慧的结晶。”科学方法的运用不仅在自然科学范围内所向披靡，而且在社会科学和人文学科领域，乃至在人们的日常思维和为人处事中，也不无裨益。尤其是，科学方法是科学精神的重要构成要素和集中体现。它洋溢着科学的实证精神、理性精神和审美精神，充盈着科学的怀疑和批判意识，无怪乎皮尔逊把它看作是训练公民的科学心智框架的有效手段。 关于科学方法的特征，皮尔逊将其概述为：（1）仔细而精确地分类事实，观察它们的相关和秩序；（2）借助创造性的想象发现科学定律；（3）自我批判和对所有正常构造的心智来说是同等有效的最后检验。迪昂的概括为：（1）物理量的定义和测量；（2）假设的选择；（3）理论的数学展开；（4）理论与实验的比较。如果说前一概述比较适宜像生物学以经验为主的科学的话，那么后一概括则更为符合像物理学数学化的精密科学。也许达尔文的进化论和爱因斯坦的相对论分别是二者的出色范例──相对论正是爱因斯坦运用其独创的探索性的演绎法等科学方法建构起来的符合迪昂模式的理论。 科学方法种类繁多，既有适合科学各个部门的普适方法，各门科学也有各自的特殊方法，甚至还有一些专门性的技巧。但从总体上看，科学方法不外三大部类：经验方法（包括观察、测量、实验方法等）、理性方法（包括逻辑、数学、统计方法等）、臻美方法（包括直觉、对称、类比方法等）。 像任何自称为或被称为“科学的”东西一样，科学方法也不是机械的程式和僵化的教条。这有三层意蕴：一是科学方法是多元的。它既包括较为有序的经验方法和理性方法，也包括不很有序或很不有序的臻美方法，它甚至对无序的猜测、想象、灵感、顿悟、幻想等创造性的心理活动亦持宽容或欢迎态度，尤其是在作假设之时。二是科学方法是创新的。一般来说，伟大的科学发现都没有固有的程式和现成的方法可循，科学大师往往能在已有的方法中保持必要的张力，或伴随着创造出新的方法。其三是，科学方法是开放的。它向各种后来的合理性的方法（如系统方法、计算机模拟方法等）和非理性的方法（如拟人化方法、目的论方法、宇宙宗教思维方法等）敞开着大门。

日本学术会议向科学家提出11条行为规范

2006年8月11日 国家科学图书馆成都分馆     作者：熊树明编译

编译者按：     日本政府为了科学的研究和发展，基本实行的是一套自上而下的管理、振兴体制，在日本综合科学技术会议之外，又在政府总理府内设立了另一个总理所辖的特别机构——日本学术会议。该机构现在隶属于日本总务省。     为增强全体科学工作者的科学道德意识，防止学术界出现不正当行为，日本学术会议于今年4月5日公布了“科学工作者行为规范”(暂定版)。该“行为规范”共11条，要求科学工作者个人应正直、诚实、自律，在学术研究中不造假，为营造一个良好的学术环境而努力。     科学是以实践和合理的求证为宗旨逐步建立起来的知识体系，是人类共有的极其重要的知识财富。而科学研究则可以说是人类果敢向未涉及领域的挑战、创造新知识的一种行为。     科学和科学研究属社会共有，也因社会的发展而存续。因而基于科学研究的自由和以科学家为主体的研究活动，得到了社会的信赖和依托，社会给予了认同。这里提到的“科学家”不单单指在研究机关从事研究工作的研究人员，也包括在人文、社会科学和自然科学等所有学术领域从事创新知识活动、或利用科学知识承担研究任务、进行专门职业研究的工作者等。     担负创造知识活动的科学家，在倡导学问自由的口号之下，通过自己的专业推理，享受真理探索特权的同时，也负有专家或非专家的重大职业责任。特别是科学研究活动及其成果在给予人类造成深远影响的现代社会里，科学家是依赖逻辑判断来进行科研行动的。健全的研究制度，发达的研究手段，发展的研究环境，有助于推进更加丰富的人类社会发展。科学家要发挥对社会的诠释责任，在自觉参与建立和维持科学与社会健全关系的同时，必须严正确立科学研究的行为逻辑规范。科学家的行为逻辑规范既是表示对社会的科学理解，也是科学探索的基本要求。     在具备以上基本认识的前提下，日本学术会议起草了本国科学家共同拥有、自律和遵守的行为规范条例。遵守这些行为规范，是为了保障科学研究的质量，同时也不失社会对科学家个人和团体的信赖和尊敬。以下是11条行为规范的具体内容：     1.科学家的责任     科学家的责任首先是保护自己创造发明的专业知识和技术性行为，其次是更进一步自觉活用自己的专业知识、技术、经验，针对社会安全、安宁，保护人类健康和福利，保全人类的生存环境，促进社会进步；     2.科学家的行为     科学家应自觉维护科学的尊严，在得到社会信赖和重托的基础上，要正直、诚实地进行科学研究并约束自己的行为，尽最大努力，科学而客观地展示科学研究产生的智慧火花，正确而正当地展开科学家的行为。科学家除积极参与科学家团体活动外、还要特别对自己所属的专业领域进行调查，在专业间开展互相评价和监督。     3.业务钻研     科学家在努力提高和维持自己专业知识、能力、技艺的同时，要从宽广的角度，毫无松懈地用敏锐而长远的眼光观察科学技术和社会的发展，了解科研与自然环境的关系，以良好的姿态，展示最好的判断和科研能力。     4.公开说明和诠释科学的奥秘     科学家应积极说明和诠释科学的奥秘，公开自己从事科学研究的意义和任务，研究评价那些引起人类、社会、环境发生变化的原因，中立而客观地公布研究结果，同时努力构建科学与社会的建设性平台。     5.研究活动     科学家本人在从事课题立项、计划、申请和制定实施报告的过程中，要用本条例诚实地规范自己的行动，彻底而严肃地处理和保存研究调查的数据记录，杜绝捏造、窜改、盗用等违法行为的发生，努力整顿容易产生违法行为的研究环境。     6.遵守相关法令     科学家在使用研究设施、研究费用时，应遵守国家法令和相关规则。     7.保护研究对象等     科学家不仅应遵守针对研究对象(包括动物等)或合作研究者的法令和相关规则，而且要关心福利和保护相关福利关系。     8.合作关系的协调     科学家在研究方面要排除不加批判地接受权威关系，在建设性地接受他人研究成果的同时，也要虚心接受他人的批评，用真挚的态度与他人交换意见，正当评价他人的知识成果等业绩，尊重他人的名誉和知识产权。     9.消除歧视     作为科学家在从事科学研究、教育、学会活动中，要根据不同人种、性格、地位、思想、宗教等，消除个人歧视，公平地对应交流，尊重个人的自由和人格。     10.回避不当利益     科学家在自己的行为方面，要充分注意回避不当利益的获取，对不当利益尽可能采取回避立场，不能回避时将不当利益对外公布。在公开自己的研究见解时，要基于研究成果返还给社会的原则，公益利益优先于私人利益。     11. 创造公平的研究环境     创造公平的研究环境是科学家的责任，自觉维护这个责任，是为了提高研究的质量。在这种公平的研究环境下，科学家应积极参加学术团体或研究组织，努力提高自己的研究水平。

上小学时每天有个“天天读”，要学习毛主席语录。因那时调皮不守纪律，常忘了带语录本到校，在我保存完好的小学一年级的成绩通知单上，老师评语写着：“XX小朋友能读毛主席语录，但不带好宝书”，每每翻到此物，不禁释怀一笑，在此与大家分享。

最近在网上看到有人缅怀毛主席教导，借喻今日世事，抄录几段如下。

论群众

我们应当相信群众，

我们应当相信党，

这是两条根本的原理。

如果怀疑这两条原理，

那就什么事情也做不成了。

论整风

我们要整风，现在要整风，

将来还要整风，

要不断把我们身上的错误东西整掉，

就是为了使我们能够更好地担负起任务，

更好地同党外的一切立志改革的志士仁人共同工作。

论敌人

敌人是不会自行消灭的。无论是中国的反动派，

或是美国帝国主义在中国的侵略势力，

都不会自行退出历史舞台。

论革命

革命不是请客吃饭，不是做文章，

不是绘画绣花，不能那样雅致，

那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。

论民主

凡属于思想性质的问题，

凡属于人民内部的争论问题，

只能用民主的方法去解决，

只能用讨论的方法、

批评的方法、说服教育的方法去解决，

而不能用强制的、压服的方法去解决。

论战争

我们希望和平。

但是如果帝国主义硬要打仗，

我们也只好横下一条心，

打了仗再建设。

每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？

我先是说东风压倒西风，战争打不起来。

论军队

没有一个人民的军队，

便没有人民的一切

人民、

只有人民，

才是创造世界历史的动力。

论干部

政治路线确定之后，

干部就是决定的因素。

因此，

有计划地培养大批的新干部。

就是我们的战斗任务。

德国之声报道  人，可以自由地做出决定、控制他自己的意志吗？这个问题，哲学家们已经争论了几千年了。最近，有关它的讨论再次掀起，原因是现代科学对人类的大脑、对大脑究竟是怎样做出决定的生理机制了解得越来越多。

自由意志纯粹是一个幻想，只是为了让我们有一个好的感觉。这个观点具有很大的挑衅性，其主要代表之一是大脑学者辛格(Wolf Singer)。辛格可以说是德国最著名的大脑权威，他是法兰克福的马普协会大脑研究所所长。

 

他介绍说：“我们自己以为，我们可以独立自主地、在有理有据的基础上自由地做出决定。但是从科学角度来说，大脑是一个复杂的系统，没有核心，没有一个负责全面指挥的中心。大脑所完成的所有精神方面的工作，其实都是大脑神经生物过程的产物。这也就意味着，我们每个人做决定的方式方法及其结果完全取决于我们各自的大脑是怎么构成的，取决于我们的大脑是如何处理信息的。”

也就是说，在辛格看来，并不是我们的自由意志在决定我们该做什么、不该做什么，而是我们每个人天生的以及后天形成的大脑结构在左右我们的行为，主宰我们的决定，而且，形成决定的过程我们基本上是没有知觉的。辛格继续介绍说：“我们只是在事后才给这个过程加上主观意图的说法，然后就以为，我们也完全可以做出不同的决定。但实际上，情况并不是这样的。我们做出的所有决定，都是我们必须要这样做的，都是大脑生物活动的结果，我们其实别无选择。我们只是事后赋予它主观意愿和自由意志的好名称。”

然而，许多哲学家都对这种观点持反对态度，其中最著名的恐怕就是哈伯马斯(Jürgen Habermas)了。哈伯马斯不相信人没有自由意志，不相信人的行为完全是受神经元和神经突触支配的。哈伯马斯表示，如果一个人的见解早就被大脑中远离意识的区域，也就是大脑里的纯生物结构规定好了的话，那就不会再有什么讨论，也不会再有什么有力的论证，因为这些将会是多余的。而且，没有人再用得着为他的所作所为负责了。原则上来说，就是冷酷无情的杀人凶手也可以借用这个观点为自己解脱，指出不是他有意，而是他的大脑结构迫使他去行凶的。

 

哲学家哈伯马斯认为这完全是荒诞的，而大脑学者辛格却不这样认为。他说：“就是令人发指的罪犯，也必须把他们看作是非正常大脑活动的受害者，就像那些由于得了脑肿瘤，行为有些失控，所以才去犯罪的病人一样。因此，法律上的刑事责任概念，也就是犯罪者是否有能力对他的犯罪行为承担责任的概念，应当予以重新考虑，因为刑事责任概念在当今的判刑过程当中，在衡量刑期的长短方面，起着非常重要的作用。”

 

那么如此推论下来，凶杀犯不是就不应该得到惩罚，因为他实际上是“身不由己”，对他的杀人行为负不了责任的吗？辛格认为，不是这样。他表示，即使凶杀犯的意志是不自由的，但他们对社会还是构成了威胁，因此必须以法律手段阻止他们逍遥在外。

 

德国莱比锡的马普协会认知和神经科学研究所的普林茨(Wolfgang Prinz)所代表的观点，介于哈伯马斯和辛格之间。他相信人类是有自由意志的，现实中也存在自由意志，只不过他是从另一个角度来解释的。他介绍说：“自由意志不是先天事实，它不属于我们人类的基本配备，不是由基因决定的。但是自由意志是社会事实，它是后天形成的，是社会环境的产物。社会事实和天生事实同样都是现实存在的，而且作用都很大。虽然自由意志不是一个自然现象，但是它是一个实际的现象，一个实际的心理现象。”

普林茨认为，在人的实际生活中其实存在很多社会事实，他举例说：“人有没有轮子？回答是，一方面没有，另一方面又有。怎么个说法呢？从人体构造来说，人身上当然没有轮子，只有两条腿。但是人类发明了轮子，利用轮子制造了车辆，自行车、汽车、火车。由于人类使用这些车辆替代了自己的两条腿，所以你也可以说，他最终还是有轮子的。”

类似的，对人的权利和义务也可以这样来看。虽然权利和义务不是天生的，但由于社会约定了一定的权利和义务，对我们每个人来说，这些权利和义务就是不可推卸的事实，一种社会事实。普林茨接着说：“那么现在再回到这个难题：人到底有没有自由意志？回答是，一方面有，一方面没有。就先天来看，他是没有的，但是人类发明了自由意志这个东西，并把它纳入了自己的世界观。因为人类依靠他们的世界观来指导自己的行动，所以就其效果来说，人类是有自由意志的。人类所拥有的自由意志的意义，就和他们拥有轮子、拥有权力和义务的意义是一样的。”

 

欧洲以外其它地区的许多文化根本就没有自由意志这个概念，这一现象看来就符合普林茨的理论。这也可能意味着：自由意志不光是社会的产物，它也和文化背景息息相关。

广州日报报道   9月份一开学，从复旦大学传来消息，该校今年录取的3871名新生中，男生1847名，占47.7%；女生2024名，占52.3%，这是该校历史上女生比例首次超过男生。

　　 与此同时，同样的情况出现在中山大学，该校中文系硕士研究生中女生比例逐年走高──女生和男生的比例从2004年、2005年的6︰1上升到2006年的近乎7︰1。

　　广州日报报道，华南师范大学心理应用研究中心副主任张敏强教授跟记者说：“一进阶梯教室，一片‘紫嫣红’的女儿国，养眼是养眼，但是也让人担忧啊！”

　　事实上，女多男少的现象正从外语专业类院校、师范类院校逐渐向综合性大学蔓延；甚至在以理工科专业为主的院校里，女生的比例也在逐年攀升。即使是临床医学这种男生占优势的专业，女生也从“绝对劣势”过渡到“微弱优势”。

　　专家认为，目前我国高校中男女比例还不至于失调，但高校女生比例尤其是高学历层次女生比例上升的“神速”，是一个值得重视的现象。

　　现状

　　“这是近几年的事，突然发现女生怎么一下子多了起来──每次上课的时候，教室里面竟是一片‘紫嫣红’，半天才能找到几个男生。”广东多所重点高校的教授、博士生导师们都在向记者传达同一个发现──现在大学里的女生是越来越多了。

　　在记者日前参加的一个生态旅游的全国学术研讨会上，高校界一共有三个博士参加了会议的发言，巧的是，这个“博士团”居然也清一色是娘子军，而且生态旅游属偏理科专业，这种巧合不免让人有些诧异。

　　文科专业女生占绝对优势

　　统计显示，在1999年扩招前，我国的大学生中女生比较少，只占20%左右，今年直升至40%左右。

　　目前，在全国尤其是以城市考生为主的地区，女生升学的比例递增速度非常快，去年，上海、北京、天津、新疆等地，高考录取比例已经出现女生反超男生的现象。

　　对此，广东统计部门目前还没有专门的统计数据，但是从各个重点高校反映的情况看，广东高校中女性的力量同样强大。

　　文科专业中，女生的优势地位由来已久，但目前这种状况正被日趋进一步强化。在广东技术师范学院担任辅导员的王老师，一谈到这个事情，直呼大伤脑筋。她告诉记者，自己在中文系做辅导员，简直像活在“女儿国”──在她所带的2006级本科生中，女生145人，男生仅21个，只占总人数的12.6%。

　　外语类高校和专业就更明显了。广东外语外贸大学的招生办徐科长告诉记者，“广外女生一直以来就比较多。近年来有些小语种的班级出现男生绝迹的现象是常有的情况，不过学校一直在尽量保持性别的平衡。”在上海外国语大学，女生占全校学生总数的68%左右；在北京外国语大学，这一数字更高达75%。

　　理工科女生也不示弱

　　如果说，在大多数人眼里，文科类专业女生占多数见怪不怪；在综合性高校的偏理科专业甚至理科院校里，女生人数的迅速上升就显得典型了。

　　华南理工大学环境科学与工程学院院长党志告诉记者，该院研究生也出现了女生占多数的状况。就他目前所带的环境科学专业，研究生一共有16个，其中就有9个是女生，占了其中的一半以上。

　　临床医学曾经被认为是男生占优势的专业，但根据中山大学近几年的统计显示，医学部的本科生中，女生在人数上也从“绝对劣势”开始过渡到占“微弱优势”──今年的临床医学八年制的100名大学生中，女生就占了53个。在中山大学的统计中可以看到,一向被认为是男性学科的生物学，在读硕士已经是男女“平分天下”。

　　学历越高女生越多

　　从事20多年教学工作的张敏强教授对此感触颇深。他告诉记者，这个问题已经让他困惑了很久，“记得在上个世纪80年代中期，我还曾经带过两届学生，没有一个女孩子。我最早关注到这个问题的时候，还在中山大学任教，我感觉应该是从上世纪90年代末期开始，这个变化就慢慢产生了。”

　　“以前我在招生时一直有意控制着男女生的比例为一半对一半，但这个防线已经被冲破了。我的上两届研究生还是三女两男，这一届是四女一男，上一届最突出，是五女一男。”很早就开始注意到该问题的张敏强，对此感到有点无奈。

　　“不过，这种状况并不是发生在我一个人的身上，华师的心理学系招考，女生上线人数居多的现象已经持续了好几年了。拿今年来说，总共招生一百来人，女生就有八十多个。”他坦言在担忧的同时也只能接受女生越来越多的现实。

　　“大专生是赵敏，本科生是黄蓉，硕士生是李莫愁，博士生是灭绝师太，博士后更可怕，是东方不败！”这是早前广泛流传的一句话，更有甚者强行将女博士从女性群体中“孤立”出来成为“世界上第三类人”。然而现在，也许是该对女博士正名的时候了──随着高学历中女性人数的逐渐增加，这些“李莫愁”、“灭绝师太”们正在摆脱“异类”的名号，回归平常女儿家。国务院发表的《中国性别平等与妇女发展状况》显示，截至2004年，全国普通高等院校在校女生占在校生总数的45.7%，女硕士、女博士的比例分别达到44.2%和31.4%。

　　部分班级男生成“边缘人”

　　伴随着数量的增长，女生在高校中当家作主的地位也进一步凸显出来，其中相当典型的是──高校不少班级上，男生正处于“边缘化”状态。中山大学金融系某班的学生小冯告诉记者，在他们50多个人的班级里面，女生更热衷于竞选班干部，除了一名男生当选外，其他职务几乎都是女生。女生活跃在校园的各个角落。

　　谈起班上的学生，华南师范大学旅游管理系辅导员吕老师一脸的骄傲。“这些还要得益于班上众多的女生干部，她们是学生工作的重要支撑。有言道，女生多的地方是非多，但是这些女生干部，她们的组织策划能力非常强。”

　　而广东技术师范学院中文系的辅导员王老师则坦言：“很多事情交给女生做更放心，因为她们普遍更细心，态度很积极，可以说在群体生活中更加活跃。”

　　从另一个角度看，女生太多的环境也许使男生更加怯于或不屑于表现自己，从而放任自己处于边缘化状态。小许是新闻学院2003级新闻专业的一名男生，当过很长时间院报的总编辑，社交活动能力很强，可是面对四分之三都是女生的班级环境，始终觉得有些气短。“上课的时候女生都欢叫着坐到前面，课堂上热烈讨论，积极发言提问，我们男生却不敢凑过去，多数是躲在教室的后排，一声不吭。”

　　解密　三大原因造就女生强势

　　北京师范大学心理测试与评价研究所许燕教授认为，出现高校里女生多的现状，是因为现有基础教育体制更有利于女生脱颖而出。“女生好静、勤奋，在当前以记忆为主的考试模式中更容易胜出；同时，女生对偏重于形象思维的文科更感兴趣。”

　　女生在心智上成熟较早

　　中山大学社会学系教授李伟民认为，这确实是其中一个因素。但不能说现有的教育制度就适合女生发挥，只能说目前我们的考试方式、大学课程、评估方式偏重于对知识的理解和记忆能力，客观得到的后果就是──培养出来的人才中，出现了一定的性别对比。他强调，这是一个客观后果，并不是一种主观的设置。“也许我们更应该思考的是，我们的教育体制和人才教育模式到底应该培养什么样的年轻人？我们应该把知识以一种什么样的方式来传授给年轻人更合适？”

　　但是曾经担任华南师范大学高等教育研究所所长的张敏强不认同这种看法，“不是考试形式更适合女生，而是女生比男生更用功。”

　　“我有一个学生，每天都领着她的男朋友，‘督促’他去上自习。只要你在校园里稍微转转，就会发现图书馆看书的都是女生，在球场上打球的都是男生。”张敏强教授谈到目前高校里男生的学习状态，有些不满。“感觉现在女孩子都比较懂事，男生太不成熟了。”

　　他认为，从生理和心理上来看，青春期的女孩确实比男孩成熟得要早。由于受中国传统观念的影响，从小在家庭教育中灌输给她们的观念就是，女孩子应该早些为家庭承担责任，这样就教给了她们一种积极的人生态度。她们在学校中很清楚自己的使命，所以在高中学习的过程中她们比男孩要用功得多。

　　“在课堂上，女生发言更加积极，在课下，她们也会深入地思考一些问题，主动找老师探讨。而很多男生的思想还比较幼稚，经常沉迷于网络游戏或者足球、篮球等体育运动不能自拔。所以，在大学这个阶段，女性对自己的人生目标把握得更好一些。”张敏强认为，这是女性在高校中尤其是高学历阶段开始显现优势的主要原因。

　　女性独立自强意识加强

　　女生越来越多，有专家从社会学中寻找原因，“根本还是归功于教育资源的公平分配”，李伟民认为。

　　专家认为，现在的大学生基本上都是独生子女，任何一个家庭都愿意为孩子的教育进行投资。“养儿防老”已经成为过去时，女儿也是家中的顶梁柱。有机会进入大学深造学习也不独为男孩的专利了。而现代家庭教育伴随着时代而产生的变化，左右着女性在心智上的成熟不但比男生更早，也比过去要来得更早。

　　“‘学得好不如嫁得好’已成老观念，开放的社会心态已经让她们得到了最好的洗礼。凡事应该靠自己的理念已经深入人心，现代女孩独立自主的意识很强烈。她们很明白社会生存的法则，学有所成，才会增加自身的含金量，才会提高自己的社会地位，才能最终建立一个如意的家庭。也就是说，要嫁得好，自己也要学得好。”张敏强认为。

　　就业压力导致追求高学历

　　“这是一个很实际的原因，也是促使很多女生去作出读研读博的无奈选择。”华南理工大学党志教授告诉记者，他手中的女硕士女博士有很多人都出于这个原因选择继续深造。本科毕业找工作，男生明显优于女生，女生只有通过提高学历来改变自己的命运。当然很多女生也是出于对未来的打算，想获得一份稳定的职业，譬如说当老师，这样有时间兼顾家庭。

　　考入中科院地理科学与资源研究所博士生的小谢坦率地承认，自己当时就是因为找不到工作而选择继续读博，“现在在校园里面呆久了真的不愿意出社会了，希望能够有机会留在高校教书，这就是我最大的梦想。”

　　反思　男女比例需要干预吗？

　　高校女生比例迅速上升，带给我们的观察和思考，也许并不仅是追溯因由这么简单。在感叹高学历群体中女性崛起现象的同时，不少专家提醒必须注意分析这一现象的种种外延。

　　高学历女性撑起半边天

　　“我身边的朋友家庭中，妻子学历比丈夫高的随便一想都是。”媒体工作的小刘感慨万分。

　　他说“女性学历越来越高未必是坏事，现在的家庭组合中，妻子学历比丈夫高的现象多起来了。这在以前的家庭当中是不可能接受的，但现在大家都习以为常了。这样的家庭对于下一代的教育大有裨益，传统观念中母亲只需要照顾孩子的饮食起居，但现在，在对孩子的学业和人格培养上她们的地位越来越举足轻重了。”

　　机关工作的张先生毫不隐讳地承认，因为妻子的学历比他高，收入也比他高很正常。他认为，两个人对家庭贡献的只有量上的区别，没有质上的区别，有个高学历的妻子是一件很光荣的事情。

　　不过，在高校里，女教师能够评上教授职称的已经是凤毛麟角。虽然现在这种状况可以改变，但这个表现与她们在学校里的辉煌相比，就有些不对等了。

　　对于这个问题，党志教授认为，其中一个原因就是社会资源对女性的公平程度。现在高校做项目其实是“跑项目”，这就更需要花费更多的时间去处理“跑”，而女性在这方面还存在明显的劣势。她们不太热衷于去做这些事情，也是受她们自身心态的影响。从这个角度看，目前女性在高学历群体中所占的只是“量”的强大，在社会人才上却未必有“质”的优势。

　　高校准备好了吗？

　　面对可能成为趋势的“女生潮”，传统在数量上都是男生占优的高校是否应该做一下准备？

　　高校内的教育专家在思考这一问题，首先是学校的硬件设施。改革开放以后，目前很多高校还是按照上个世纪80年代的模式建设的，从学生宿舍到娱乐设施大多以适应男生要求为主，如学校里的活动场所只有适合男生的球场等，适合女生活动的场所根本没有或少得可怜，“大学里的女生不是去图书馆，就是去逛街，没什么娱乐可言。”

　　部分高校也坦言，学校一下多了这么多女生，在后勤上恐怕也难以跟上。如女生宿舍，目前不少高校的老校区还是沿用集体卫生间和集体浴室的旧宿舍，对女生日常使用非常不方便。

　　同时，张敏强还指出，由于女生本身的心理特征是趋于感性而且早熟，对于感情投入度大，因此心理出现问题的几率比男生多，加强高校心理辅导特别是对女生的个性辅导，是一个急需引起重视的问题。

　　男女生分数线不同？

　　去年北京大学小语种招生过程中，该校外国语学院对男女生设置了不同的分数线。此举引来各界的激烈反应，但是不少高校教授对这种做法却并不全然反对，甚至承认目前在不少高校这都已经是“潜规则”，“只是不明确说出来而已。”

　　张敏强认为，任何一个学校在招生的时候都会注意到男女生比例协调，但是要注意方式。“很多学校预先就设定好男女比例，在招生的时候会打出某某专业只招男生，或者男生女生按什么比例录取，这种方式就比较乐于让人接受。”

　　李伟民则认为，高校更需要思考的也许并不是男女比例问题，而是应该在具体的课程专业设置上注意引导，注意发挥人才的能力，从深层次看是我们的教育制度应该培养怎么样的人才。女生一样有创造能力，也不是所有女生都只会死记硬背的，关键是我们的教育应该引导学生培养什么样的能力？

留住員工，四不一沒有

大部分員工並不知道台灣中小企業，能夠經營20年以上的才18﹪，這也代表了「要領退休金何其不易」，所以勞退新制中的「個人退休金帳戶」就是基於此而設計，但是仔細推敲，就算是領的到，卻是「用不上」，因為能夠領到的數目實在「不夠用」！ 　員工要能夠久任，這跟個性有關，有的員工天性喜歡變化，所以不安於室，你給他什麼好處都沒用；有些員工則是不喜歡變動，除非必要，他是盡量不亂變換工作的。 　如果員工會想要離職，會是什麼因素？這方面的課題已經發表太多了，其實沒有一個人，他的離職原因完全相同，所以不必要去做比較，或是太去鑽牛角尖，我認為企業要自己「自立自強」，不會因為人員異動就「慘遭不幸」！ 員工為何要離職？自己不一定知道 　一旦有員工離職，很少人會告訴你真正原因，其實他自己也不太知道，因為這是一種迷惑，有時很難形容「自己真正的意圖」；最多人是因為「待遇不夠滿意」，不過他換了另一個地方，我也很不相信他就能「滿意」，所以說這是一種「情緒反映」的行為之一。 　員工如果是為了要升學而離職，這情形實在是給老闆「警惕」，因為你的公司沒有學習的環境與機會嗎？為何不做教育訓練？原因都是「都來不及趕貨了，哪有時間讓員工上課！」有一家企業就是每週六實施一天的員工教育，讓員工感到公司就像是學校，而他們升遷全看「學分」，所以你不上沒關係，「請便」！ 　員工在老闆急難的時候，願意「自動降薪」度過難關嗎？所謂的難關不只是「每月虧損」，包括一時的週轉不順，導致薪資延發，你會主動安慰老闆說：「我們可以等」，這完全是考驗勞資雙方的情誼了；就我所知，平常沒有感情的勞資關係佔絕大多數，所以「隨人顧生命」，何其可悲！ 沒有一個人是廢物，除非你不會用 　在我的經驗裡，讓員工安心上班，要從「心理層面以及現實層面」共同進行加強，也就是以下「四不一沒有」，如果老闆能「用心」關心一下，還是有點作用的。 1. 不要忘了他的存在，必須記住他的名字以及背景，員工才知道自己的重要性。 2. 不要忽視他的薪資，前五年總是要調整，但是你要告訴他怎麼才能調薪。 3. 不要忘了隨時教育他，讓他知道來這裡是可以成長的地方。 4. 不要不理他，不要求他，讓他成了「自生自滅」的邊緣人。  5. 沒有人是無用的廢物，既然是自己的子弟兵，你就有責任去照顧他，去發揚他的優點，所以罵員工是垃圾，也等於罵自己不會領導。 　看起來每個因素都是「小事」，但是因為老闆不以為意，所以累積起來就變成「代誌大條囉」；員工不是不想久任，實在是「冰凍三尺非一日之寒」，如果老闆以為員工沒牢騷，就放心睡覺去，小心明早起床「風雲變色」！ 文 / 中華人事主管協會顧問　吳建宏

午休工作不給薪 沃爾瑪判賠廿六億 (10/14)

世界最大的零售商（Wal-Mart），十三日遭陪審團裁決違反賓州勞工法，強迫員工在休息時間和非當班時間無酬工作，應賠償員工至少七千八百五十萬美元。 　這項美國賓州集體訴訟案的原告，包括近十九萬名沃爾瑪和旗下連鎖量販店山姆俱樂部的現任和離職員工。這些員工表示，由於工作量大，平均每月無酬工作八至十二小時。 　原告律師唐納文在審判過程中，提出證據顯示，沃爾瑪為了避免支付加班費，在員工一周工作時數太多時，要求員工不打卡工作。唐納文表示，員工有時在打卡鐘上沒有上班紀錄，卻在收銀機上有工作紀錄。 　沃爾瑪辯稱，一些員工選擇在休息時間工作，以及偶爾失去幾分鐘的薪酬並不重要，不過，陪審團不接受沃爾瑪的說法，仍然給予原告所要求的賠償金額。賓州沃爾瑪的政策是員工上班超過三小時，有一次十五分鐘的付薪休息時間；上班超過六小時，有兩次休息時間，加上卅分鐘的無薪餐飲時間。 　沃爾瑪在全國面對許多類似的訴訟，該公司以五千萬美元和解一項科羅拉多州的訴訟案，目前正對加州去年的一項賠償一億七千二百萬美元的裁決上訴。

中新网10月9日电 由中共中央党校主办的《学习时报》在最新一期刊载李昌平的文章，对开发式扶贫模式进行了解剖。文章说，中国现在的2300多万绝对贫困人口分布呈现点(14.8万个贫困村)、片(特殊贫困片区)、线(沿边境贫困带)并存的特征，贫困群体呈现大进大出的态势。

文章说，上世纪80年代，全国农村绝对贫困人口平均每年减少1350万，90年代平均每年减少530万。2001年到2005年平均每年只减少112万。80年代虽然没有提出开发式扶贫，但80年代的扶贫成就是最大的。94年达成开发式扶贫共识，在90年代的效果也是显著的，但2001年到2005年间，平均每年却只减少绝对贫困人口112万，其中在2003年，绝对贫困人口还增加了80万。

尽管绝对贫困者只剩下2300多万人，但各级政府每年投入的扶贫资金不降反大幅增加，今年将超过了400亿元，但由于解决和巩固温饱的难度加大，减少一个绝对贫困人口的成本是“八五”计划期间的10多倍。

据工商时报报道，青岛一位领导对着台湾记者这样说:「我们青岛的富裕绝不是吹牛的，去年光是从青岛卖出的保时捷就有二百五十部！」

保时捷一年可卖近千辆

不仅是保时捷去年在中国市场共卖出八百五十辆，今年一百二十辆进口法拉利也卖到爆，中国富豪们捧着钱排队买法拉利、保时捷，而被大款视为平民消费的BMW，今年可望卖出五千七百多辆。举凡时装、皮包、日常用品，到汽车、私人飞机、游艇等奢侈品均在中国大卖，难怪全球奢侈品牌公司大喊「中国奢侈品消费时代来临了！」

仅仅在数年前，全世界奢侈品牌关注的还不是中国，而是台湾、香港、新加坡等亚洲的几条「小龙」，曾几何时，中国人逐渐取代欧美，成为「有钱人」的代名词。

根据安永会计事务所的报告指出，中国每年的奢侈品市场规模约为二十亿美元，约占全球总额的十二％。未来十年，中国将追上美国，成为继日本之后，全球第二大奢侈品消费王国，市场规模将达一一五亿美元，占全球的二九％。

上海LV一年销售额两亿

过去北京、上海、广州的高官，买奢侈品低调，怕「露富」，担心被检举是贪污来的，现今人人富裕，买奢侈品已是稀松平常，民企老总、政府领导们买起高档货绝不手软，是不能落人后的财富象徵。

说起中国人买奢侈品手笔之大，让人咋舌。今年初义大利高级笔类制造商AURORA，在上海华亭伊势丹商厦展出一支标价九百万元（人民币，下同），镶嵌一九一九颗钻石笔，迅速卖出；首届「国际顶级私人物品展」，四天的销售额达二．五亿元；LV专卖店在上海一年的销售额达二亿元，在杭州开业四十分钟卖掉九十万元商品。

中国奢侈品消费阶段正迈入新的里程，最早是女性疯狂迷上LV、CHANNEL等国际品牌皮包、化妆品，当时的酒店小姐不知香耐儿的名字和英文发音如何念，乾脆拿起笔来画两个「C」连在一起，要求恩客买来送给她，可见当时追捧名品程度有多热烈。

现在是，从女性的追捧蔓延到男性财富的表徵，从LV等时尚名品转换到汽车、游艇和天价笔的崛起，尤其是二○○五年被称为中国奢侈品的「喷井之年」。

根据宾士中国公布的数据，二○○五年宾士贵族车系列在中国卖出一百辆，其中加长型的雅致RL的销售量，已经连续三年稳居全球销量的首位。

「在北京、上海满街上的LV包，和街上跑的宾士、BMW车，已经不稀奇！」一家不愿透露姓名的民企老总说道，「现在是要建私人博物馆、大豪宅、顶级富豪玩具，更要玩出新花样」。

私人飞机、游艇是潮流

玩出新花样，顾名思义，就是要比别人更奢华。以浙江民企道远集团、中国化工企业五十大的总裁张跃为例，是最早购买私人飞机的中国富人，拥有六架私人飞机，每架飞机每飞行一小时成本要四千元，每年的维护费要二百万元。

预料二十一世纪，中国三十万名千万富豪均是私人飞机的潜在客户，将是全球最大的私人飞机市场。目前大陆拥有私人飞机约有七十架，今年波音公司接获来自中国私人飞机的订单约有一百架，难怪在中国经商的台商旺旺集团也赶上潮流，购买私人飞机作为公务之用。

除了私人飞机当道之外，玩游艇、帆船也是当前中国富人的顶级奢侈品，俱乐部成员已达上千人。当然，还有热气球、滑翔、飞伞之类的，只要有足够的财力，世界级的奢侈品公司均能提供「玩出新花样」的顶级消费。

庞大商机名牌不放过

要搭上这股中国奢侈品风潮带来的巨大商机，全球奢侈品牌绝不能置身事外，光是LV一家店的月销售额就能达到四、五千万，阿曼尼（Armani）销售人员说，中国市场大得超乎想像，计划在二○○八年前，在中国增设二十至三十家分店。

不仅Armani、Gucci、 Ferragamo、Hermes、OMEGA、萧邦表等品牌均加强在中国的据点布局，法拉利、宾士、保时捷等顶级名车每年均大幅增加对中国市场的出口量，贩售顶级享受的私人飞机、游艇商更是卯足全力，展开双臂迎接这个每年奢侈品消费以50%增长的时代的来临。

中国绝对贫困者逾2300万 列世界第二

中新网10月9日电 由中共中央党校主办的《学习时报》在最新一期刊载李昌平的文章，对开发式扶贫模式进行了解剖。文章说，中国现在的2300多万绝对贫困人口分布呈现点(14.8万个贫困村)、片(特殊贫困片区)、线(沿边境贫困带)并存的特征，贫困群体呈现大进大出的态势。 文章说，上世纪80年代，全国农村绝对贫困人口平均每年减少1350万，90年代平均每年减少530万。2001年到2005年平均每年只减少112万。80年代虽然没有提出开发式扶贫，但80年代的扶贫成就是最大的。94年达成开发式扶贫共识，在90年代的效果也是显著的，但2001年到2005年间，平均每年却只减少绝对贫困人口112万，其中在2003年，绝对贫困人口还增加了80万。 尽管绝对贫困者只剩下2300多万人，但各级政府每年投入的扶贫资金不降反大幅增加，今年将超过了400亿元，但由于解决和巩固温饱的难度加大，减少一个绝对贫困人口的成本是“八五”计划期间的10多倍。

沁园春·“中央一套”

殃视节目, 假话连篇，胡说八道。
看新闻频道，公式老套；
经济频道，全是广告。
春晚台上，公然假唱，竟把观众当傻冒。
谈创意，唯注册商标，“中央一套”。

节目如此糟糕，引无数观众竞相逃。
惜科教频道，略输人气；
焦点访谈，只敢打猫。
打造新闻，欺骗民众，只说好话把喜报。
须申明，莫道全是假，日期可靠。

“根据中国部分地区流行病学调查结果推测：目前至少有一亿人患有各种精神障碍疾病，我们虽已重视精神疾病的基础研究，但还缺乏对庞大患者群体的临床治疗和服务”。这是中华医学会精神病学分会主任委员周东丰教授今天对中国内地精神病学状况的基本评价。（10月3日中国新闻网）

　　周东丰教授此言一出，真是让我等心惊胆跳——至少有一亿人患有各种精神障碍疾病！那就是说极有可能不止一亿，或者是一亿多，二亿？中国只有13亿人，居然有如此高比例的人数，咱出门也真够怕的了：十三个人里面就至少有一个精神病的，咱还有人身安全吗？怕怕！

　　我相信周东丰教授所言的精神病，与我们常见的精神病有所不同。我们经常看到的精神病医院里疯疯颠颠的那些精神病人固然是，但周东丰教授所说的精神病患者应该是指包括“偏执、交往障碍、抑郁、情绪波动、躯体症状、过于敏感”等等在内的精神病。

　　如此说来，这个至少一亿人，我认为也是不妥的，如果这样计算，起码有几亿人吧？只要活在这个世界上，只要有思想，脑子会想些东西，谁没有所谓的“精神病”？有些古人，有些名人，教授（前些时候裸教风波的那位教授等），在我们眼里不就是“精神病人”吗？如果再算一下当今写诗的被人称为“疯子”的那些群体，又有多少？——这样算法，还真不知谁没有“精神病”呢！

　　研究“精神病”宜限定在特定的范围内。如果心理有些问题的人都纳入“精神病”的范畴，多少资金够用？面向几亿人的课题，虽然功德无量，但应该有个资金限定。投入太多课题资金，所收获甚少的话，岂不是浪费了纳税人的钱？所以说，周教授的话不可怕，可怕的是没有积极的方法对付“精神病”，可怕的是盲目投资研究“精神病”。建议成立专门的调研部门，实事求是查清情况，然后对症下药，科学决策，少花冤枉钱，这肯定是一件有益于国人的好事。

　　破解国人的“精神病”宜在增加就业，提高生活水平上着力。应该承认，绝大部分的精神病发端，都是源于失业、上学难、看病贵、生活水平低等因素。假如在这个社会上，大家都有一份好的工作，能够安居乐业，有病能够及时就医，生活水平提高到新的层次，这样所谓的“精神病”绝对会不攻自破，至少会下降很多！

　　“至少有一亿人患有各种精神障碍疾病”，这样的调查报告实在让人惊心！社会、政府、各部门等，快来重视一下吧！别让“精神病”压得我们喘不过气来，生活在不安定的因素中！

作者：梁文珍

素质流氓化： 男生开口我cao，女生张嘴**，事无大小都***。在校园里，俨然是置身流氓、混混聚居的地方，谁也不知道大学生们流氓化了，还是流氓们大学生化了。张扬个性，标榜豪爽原来也是可以用流氓形象实现的，太多的不理。




管理监狱化：时代在进步，大学生的自由意识越来越浓重，而校园却依然延续着老套的管理模式——统一关灯睡觉、统一吃饭时间、统一考勤、统一不允许结婚等等。作为校园管理必须规范化，可是在追求自由大学生眼里这些规定却成了剥夺自由的监狱条规。因此，大学生们纷纷逃离管理严格的集体宿舍，在附近的居民区去寻找个性的自由家园。虽然出了无数的问题，可是大学生们还是坚持寻找自由的信念，还是以同居、合租等形式纷纷逃离“监狱化”的管理。追求与现实之间的差距，往往是产生问题的症结所在。或许学校真的应该考虑改变校园管理模式了




三．Kiss公开化: 也许是自由的一部分，也许是受了西方激情的冲击，现在的大学生们接吻、拥抱甚至是相互抚摩都不需要考虑场合，只要有情绪就来一把。做的人不觉得难为情，倒是看的人像偷窥了别人隐私，什么世道啊。我看谁也不用不好意思，反正人家也乐意当众表演。




四．消费白领化 说起白领阶层的消费，曾经有无数人羡慕，不过那是因为人家有高收入支撑着。现在的大学生们却更加厉害，手机一个比一个高档、吃饭请客一个比一个讲排场、旅游娱乐一个比一个在行、衣着时尚、处处品牌，越来越难想象学生的消费可以如此之高，只是不知道这些孩子们的父母是不是都开着银行。




五．上课梦游化 教师讲授的知识脱离社会实际，教学方法死板，学生新的“知识无用”论，课堂纪律的散漫，这一切已经足够作为学生上课睡觉的理由了。睡吧、睡吧，反正是交了学费费的，想怎么睡怎么睡。


六．逃课普遍化 由于高校年年扩招，学校的规模越来越大，教室里装的学生越来越多。堂课上一、两百人听一个老师讲课已经是正常现象，如果老师挨个点名的话，等点完名该下课了。更何况学生要谈恋爱、要购物、要旅游、要忙着同居或者赚钱，于是逃课就成普遍现象一点不奇怪。同学们都忙啊，哪有时间上课。




七．女生恐龙化 这倒不是说学生集体退化，而是说在校园里已经找不到清纯的学生妹。女生们打扮一个赛一个社会化、成人化、妖冶化，很多人走在大街上恐怕要有人被误解是歌舞的厅的服务的服务人员，实在让人想不到美，那也就只能当恐龙看。


八．男生痴呆化 男生们一夜连一夜的网络游戏、麻将、扑克牌。长期如此，只见一个个精神恍惚，痴痴呆呆，全然没有一点年轻人的活力。夜夜奋战，伤身体也伤脑子，也难怪男生们要被定性为痴呆，大家累啊。



九．恋爱闪电化 恋爱已经是大学生活的必须，就如同一种时尚。有人说恋爱是相互安慰无聊、空乏的大学生活；有人说就是相互玩；还有人说这是为了做进入社会生活的准备。无论怎么说，大学生们的恋爱已经是翻手为云，覆手为雨，大家一样都不需要天长地久，不需要太多的磨合与了解，直奔主题，然后迅速厌倦，闪电分手。这就是闪电化的爱情，或者应该说是情欲与肉欲的简单化、快餐化。




十．补考专业化 不把学习当目的，生活才会有意义”，这是当代大学生的新宣言。扩大招生必然招一大批实在不具备学习能力的人进入大学，这些学生的作风又带动更多的鄙视学习，根本就不当补考是件羞人的事情。对于补考，也许不少人确实具备专业水平了！

激励人生的20个故事

1、断箭不相信自己的意志，永远也做不成将军。

　　春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打战。父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。父亲郑重对儿子说：“这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。” 那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾。一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙。

　　果然，配带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了。一只断箭，箭囊里装着一只折断的箭。我一直刳着只断箭打仗呢！儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了。
　　结果不言自明，儿子惨死于乱军之中。
　　拂开蒙蒙的硝烟，父亲拣起那柄断箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永远也做不成将军。”
　　把胜败寄托在一只宝箭上，多么愚蠢，而当一个人把生命的核心与把柄交给别人，又多么危险！比如把希望寄托在儿女身上；把幸福寄托在丈夫身上；把生活保障寄托在单位身上……

　　温馨提示：自己才是一只箭，若要它坚韧，若要它锋利，若要它百步穿杨，百发百中，磨砺它，拯救它的都只能是自己。

　　2、生命的价值不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色！

　　在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。

他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。
　　“现在谁还要？”还是有人举起手来。
　　“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。”

温馨提示：生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！我们是独特的——永远不要忘记这一点！

　　3、昂起头来真美――别看它是一条黑母牛，牛奶一样是白的。

　　珍妮是个总爱低着头的小女孩，她一直觉得自己长得不够漂亮。有一天，她到饰物店去买了只绿色蝴蝶结，店主不断赞美她戴上蝴蝶结挺漂亮，珍妮虽不信，但是挺高兴，不由昂起了头，急于让大家看看，出门与人撞了一下都没在意。

　　珍妮走进教室，迎面碰上了她的老师，“珍妮，你昂起头来真美！”老师爱抚地拍拍她的肩说。那一天，她得到了许多人的赞美。她想一定是蝴蝶结的功劳，可往镜前一照，头上根本就没有蝴蝶结，一定是出饰物店时与人一碰弄丢了。
　　自信原本就是一种美丽，而很多人却因为太在意外表而失去很多快乐。
　　温馨提示：无论是贫穷还是富有，无论是貌若天仙，还是相貌平平，只要你昂起头来，快乐会使你变得可爱——人人都喜欢的那种可爱。

　　4、为生命画一片树叶――只要心存相信，总有奇迹发生，希望虽然渺茫，但它永存人世。

　　美国作家欧；亨利在他的小说《最后一片叶子》里讲了个故事：病房里，一个生 命垂危的病人从房间里看见窗外的一棵树，在秋风中一片片地掉落下来。病人望着眼前的萧萧落叶，身体也随之每况愈下，一天不如一天。她说：“当树叶全部掉光时，我也就要死了。”一位老画家得知后，用彩笔画了一片叶脉青翠的树叶挂在树枝上。

　　最后一片叶子始终没掉下来。只因为生命中的这片绿，病人竟奇迹般地活了下来。
　　温馨提示：人生可以没有很多东西，却唯独不能没有希望。希望是人类生活的一项重要的价值。有希望之处，生命就生生不息！

　　5、飞翔的蜘蛛――信念是一种无坚不催的力量，当你坚信自己能成功时，你必能成功。

　　一天，我发现，一只黑蜘蛛在后院的两檐之间结了一张很大的网。难道蜘蛛会飞？要不，从这个檐头到那个檐头，中间有一丈余宽，第一根线是怎么拉过去的？后来，我发现蜘蛛走了许多弯路——从一个檐头起，打结，顺墙而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翘起尾部，不让丝沾到地面的沙石或别的物体上，走过空地，再爬上对面的檐头，高度差不多了，再把丝收紧，以后也是如此。

　　温馨提示：蜘蛛不会飞翔，但它能够把网凌结在半空中。它是勤奋、敏感、沉默而坚韧的昆虫，它的网制得精巧而规矩，八卦形地张开，仿佛得到神助。这样的成绩，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我记住了蜘蛛不会飞翔，但它照样把网结在空中。奇迹是执着者造成的。

 

　　6、阴影是条纸龙――人生中，经常有无数来自外部的打击，但这些打击究竟会对你产生怎样的影响，最终决定权在你手中。

　　祖父用纸给我做过一条长龙。长龙腹腔的空隙仅仅只能容纳几只蝗虫，投放进去，它们都在里面死了，无一幸免！祖父说：“蝗虫性子太躁，除了挣扎，它们没想过用嘴巴去咬破长龙，也不知道一直向前可以从另一端爬出来。因而，尽管它有铁钳般的嘴壳和锯齿一般的大腿，也无济于事。

　　“当祖父把几只同样大小的青虫从龙头放进去，然后关上龙头，奇迹出现了：仅仅几分钟，小青虫们就一一地从龙尾爬了出来。
　　温馨提示：命运一直藏匿在我们的思想里。许多人走不出人生各个不同阶段或大或小的阴影，并非因为他们天生的个人条件比别人要差多远，而是因为他们没有思想要将阴影纸龙咬破，也没有耐心慢慢地找准一个方向，一步步地向前，直到眼前出现新的洞天。

　　7、成功并不像你想像的那么难――并不是因为事情难我们不敢做，而是因为我们不敢做事情才难的。

　　1965年，一位韩国学生到剑桥大学主修心理学。在喝下午茶的时候，他常到学校的咖啡厅或茶座听一些成功人士聊天。这些成功人士包括诺贝尔奖获得者，某一些领域的学术权威和一些创造了经济神话的人，这些人幽默风趣，举重若轻，把自己的成功都看得非常自然和顺理成章。时间长了，他发现，在国内时，他被一些成功人士欺骗了。那些人为了让正在创业的人知难而退，普遍把自己的创业艰辛夸大了，也就是说，他们在用自己的成功经历吓唬那些还没有取得成功的人。

　　作为心理系的学生，他认为很有必要对韩国成功人士的心态加以研究。1970年，他把《成功并不像你想像的那么难》作为毕业论文，提交给现代经济心理学的创始人威尔；布雷登教授。布雷登教授读后，大为惊喜，他认为这是个新发现，这种现象虽然在东方甚至在世界各地普遍存在，但此前还没有一个人大胆地提出来并加以研究。惊喜之余，他写信给他的剑桥校友——当时正坐在韩国政坛第一把交椅上的人—— 朴正熙。他在信中说，“我不敢说这部著作对你有多大的帮助，但我敢肯定它比你的任何一个政令都能产生震动。”

　　后来这本书果然伴随着韩国的经济起飞了。这本书鼓舞了许多人，因为他们从一个新的角度告诉人们，成功与“劳其筋骨，饿其体肤”、“三更灯火五更鸡”、“头悬梁，锥刺股”没有必然的联系。只要你对某一事业感兴趣，长久地坚持下去就会成功，因为上帝赋予你的时间和智慧够你圆满做完一件事情。后来，这位青年也获得了成功，他成了韩国泛业汽车公司的总裁。

　　温馨提示：人世中的许多事，只要想做，都能做到，该克服的困难，也都能克服，用不着什么钢铁般的意志，更用不着什么技巧或谋略。只要一个人还在朴实而饶有兴趣地生活着，他终究会发现，造物主对世事的安排，都是水到渠成的。

　　8、永远的坐票――生活真是有趣：如果你只接受最好的，你经常会得到最好的。

　　有一个人经常出差，经常买不到对号入坐的车票。可是无论长途短途，无论车上多挤，他总能找到座位。他的办法其实很简单，就是耐心地一节车厢一节车厢找过去。这个办法听上去似乎并不高明，但却很管用。每次，他都做好了从第一节车厢走到最后一节车厢的准备，可是每次他都用不着走到最后就会发现空位。他说，这是因为像他这样锲而不舍找座位的乘客实在不多。经常是在他落座的车厢里尚余若干座位，而在其他车厢的过道和车厢接头处，居然人满为患。

　　他说，大多数乘客轻易就被一两节车厢拥挤的表面现象迷惑了，不大细想在数十次停靠之中，从火车十几个车门上上下下的流动中蕴藏着不少提供座位的机遇；即使想到了，他们也没有那一份寻找的耐心。眼前一方小小立足之地很容易让大多数人满足，为了一两个座位背负着行囊挤来挤去有些人也觉得不值。他们还担心万一找不到座位，回头连个好好站着的地方也没有了。与生活中一些安于现状不思进取害怕失败的人，永远只能滞留在没有成功的起点上一样，这些不愿主动找座位的乘客大多只能在上车时最初的落脚之处一直站到下车。

　　温馨提示：自信、执着、富有远见、勤于实践，会让你握有一张人生之旅永远的坐票。

　　9、心中的顽石――阻碍我们去发现、去创造的，仅仅是我们心理上的障碍和思想中的顽石。

　　从前有一户人家的菜园摆着一颗大石头，宽度大约有四十公分，高度有十公分。到菜园的人，不小心就会踢到那一颗大石头，不是跌倒就是擦伤。
　　儿子问：“爸爸，那颗讨厌的石头，为什么不把它挖走？”
　　爸爸这么回答：“你说那颗石头喔？从你爷爷时代，就一直放到现在了，它的体积那么大，不知道要挖到到什么时候，没事无聊挖石头，不如走路小心一点，还可以训练你的反应能力。”

　　过了几年，这颗大石头留到下一代，当时的儿子娶了媳妇，当了爸爸。
　　有一天媳妇气愤地说：“爸爸，菜园那颗大石头，我越看越不顺眼，改天请人搬走好了。”
　　爸爸回答说：“算了吧！那颗大石头很重的，可以搬走的话在我小时候就搬走了，哪会让它留到现在啊？”
　　媳妇心底非常不是滋味，那颗大石头不知道让她跌倒多少次了。
　　有一天早上，媳妇带着锄头和一桶水，将整桶水倒在大石头的四周。
　　十几分钟以后，媳妇用锄头把大石头四周的泥土搅松。
　　媳妇早有心理准备，可能要挖一天吧，谁都没想到几分钟就把石头挖起来，看看大小，这颗石头没有想像的那么大，都是被那个巨大的外表蒙骗了。
　　温馨提示：你抱着下坡的想法爬山，便无从爬上山去。如果你的世界沉闷而无望，那是因为你自己沉闷无望。改变你的世界，必先改变你自己的心态。

　　10、追求忘我――不要把自己当做鼠，否则肯定被猫吃。

　　1858年，瑞典的一个富豪人家生下了一个女儿。然而不久，孩子染患了一种无法解释的瘫痪症，丧失了走路的能力。
　　一次，女孩和家人一起乘船旅行。船长的太太给孩子讲船长有一只天堂鸟，她被这只鸟的描述迷住了，极想亲自看一看。于是保姆把孩子留在甲板上，自己去找船长。孩子耐不住性子等待，她要求船上的服务生立即带她去看天堂鸟。那服务生并不知道她的腿不能走路，而只顾带着她一道去看那只美丽的小鸟。奇迹发生了，孩子因为过度地渴望，竟忘我地拉住服务生的手，慢慢地走了起来。从此，孩子的病便痊愈了。女孩子长大后，又忘我地投入到文学创作中，最后成为第一位荣获诺贝尔文学奖的女性，也就是茜尔玛；拉格萝芙。

　　温馨提示：忘我是走向成功的一条捷径，只有在这种环境中，人才会超越自身的束缚，释放出最大的能量。

11、乐观者与悲观者――乐观者在每次危难中都看到了机会，而悲观的人在每个机会中都看到了危难。

　　父亲欲对一对孪生兄弟作“性格改造”，因为其中一个过分乐观，而另一个则过分悲观。一天，他买了许多色泽鲜艳的新玩具给悲观孩子，又把乐观孩子送进了一间堆满马粪的车房里。

　　第二天清晨，父亲看到悲观孩子正泣不成声，便问：“为什么不玩那些玩具呢？”
　　“玩了就会坏的。”孩子仍在哭泣。父亲叹了口气，走进车房，却发现那乐观孩子正兴高采烈地在马粪里掏着什么。
　　“告诉你，爸爸。”那孩子得意洋洋地向父亲宣称，“我想马粪堆里一定还藏着一匹小马呢！”
　　温馨提示：乐观者与悲观者之间，其差别是很有趣的：乐观者看到的是油炸圈饼，悲观者看到的是一个窟窿。

　　12、勇于冒险对于那些害怕危险的人，危险无处不在。

　　有一天，龙虾与寄居蟹在深海中相遇，寄居蟹看见龙虾正把自己的硬壳脱掉，只露出娇嫩的身躯。寄居蟹非常紧张地说：“龙虾，你怎可以把唯一保护自己身躯的硬壳也放弃呢？难道你不怕有大鱼一口把你吃掉吗？以你现在的情况来看，连急流也会把你冲到岩石去，到时你不死才怪呢？”

　　龙虾气定神闲地回答：“谢谢你的关心，但是你不了解，我们龙虾每次成长，都必须先脱掉旧壳，才能生长出更坚固的外壳，现在面对的危险，只是为了将来发展得更好而作出准备。”

　　寄居蟹细心思量一下，自己整天只找可以避居的地方，而没有想过如何令自己成长得更强壮，整天只活在别人的护荫之下，难怪永远都限制自己的发展。

　　温馨提示：每个人都有一定的安全区，你想跨越自己目前的成就，请不要划地自限，勇于接受挑战充实自我，你一定会发展得比想像中更好。

　　13、再试一次――什么东西比石头还硬，或比水还软？然而软水却穿透了硬石，坚持不懈而已。

　　有个年轻人去微软公司应聘，而该公司并没有刊登过招聘广告。见总经理疑惑不解，年轻人用不太娴熟的英语解释说自己是碰巧路过这里，就贸然进来了。总经理感觉很新鲜，破例让他一试。面试的结果出人意料，年轻人表现糟糕。他对总经理的解释是事先没有准备，总经理以为他不过是找个托词下台阶，就随口应道：“等你准备好了再来试吧”。

　　一周后，年轻人再次走进微软公司的大门，这次他依然没有成功。但比起第一次，他的表现要好得多。而总经理给他的回答仍然同上次一样：“等你准备好了再来试。”就这样，这个青年先后5次踏进微软公司的大门，最终被公司录用，成为公司的重点培养对象。

　　温馨提示：也许，我们的人生旅途上沼泽遍布，荆棘丛生；也许我们追求的风景总是山重水复，不见柳暗花明；也许，我们前行的步履总是沉重、蹒跚；也许，我们需要在黑暗中摸索很长时间，才能找寻到光明；也许，我们虔诚的信念会被世俗的尘雾缠绕，而不能自由翱翔；也许，我们高贵的灵魂暂时在现实中找不到寄放的净土……那么，我们为什么不可以以勇敢者的气魄，坚定而自信地对自己说一声“再试一次！”

　　再试一次，你就有可能达到成功的彼岸！

　　14、天道酬勤――没有人能只依靠天分成功。上帝给予了天分，勤奋将天分变为天才。

　　曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，然他小时候的天赋却不高。有一天在家读书，对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读，因为，他还没有背下来。这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来复去地读那篇文章。贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书？”然后将那文章背诵一遍，扬长而去！

　　贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾先生却成为毛泽东主席都钦佩的人：“近代最有大本夫源的人。”
　　“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”那贼的记忆力真好，听过几遍的文章都能背下来，而且很勇敢，见别人不睡觉居然可以跳出来“大怒”，教训曾先生之后，还要背书，扬长而去。但是遗憾的是，他名不经传，曾先生后来启用了一大批人才，按说这位贼人与曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天赋没有加上勤奋，变得不知所终。

　　温馨提示：伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

　　15、好学不倦――只有一个洞穴的老鼠很快被捉。

　　在一个漆黑的晚上，老鼠首领带领着小老鼠出外觅食，在一家人的厨房内，垃圾桶之中有很多剩余的饭菜，对于老鼠来说，就好像人类发现了宝藏。
　　正当一大群老鼠在垃圾桶及附近范围大挖一顿之际，突然传来了一阵令它们肝胆俱裂的声音，那就是一头大花猫的叫声。它们震惊之余，更各自四处逃命，但大花猫绝不留情，不断穷追不舍，终于有两只小老鼠走避不及，被大花猫捉到，正要向它们吞噬之际，突然传来一连串凶恶的狗吠声，令大花猫手足无措，狼狈逃命。

　　大花猫走后，老鼠首领施施然从垃圾桶后面走出来说：“我早就对你们说，多学一种语言有利无害，这次我就因而救了你们一命。”
　　温馨提示：“多一门技艺，多一条路。”不断学习实在是成功人士的终身承诺。

　　16、居安思危洪水未到先筑堤，豺狼未来先磨刀。

　　一只野狼卧在草上勤奋地磨牙，狐狸看到了，就对它说：“天气这么好，大家在休息娱乐，你也加入我们队伍中吧！”野狼没有说话，继续磨牙，把它的牙齿磨得又尖又利。狐狸奇怪地问道：“森林这么静，猎人和猎狗已经回家了，老虎也不在近处徘徊，又没有任何危险，你何必那么用劲磨牙呢？”野狼停下来回答说：“我磨牙并不是为了娱乐，你想想，如果有一天我被猎人或老虎追逐，到那时，我想磨牙也来不及了。而平时我就把牙磨好，到那时就可以保护自己了。”
　　温馨提示：做事应该未雨绸缪，居安思危，这样在危险突然降临时，才不至于手忙脚乱。“书到用时方恨少”，平常若不充实学问，临时抱佛脚是来不及的。也有人抱怨没有机会，然而当升迁机会来临时，再叹自己平时没有积蓄足够的学识与能力，以致不能胜任，也只好后悔莫及。

　　17、困境即是赐予一个障碍，就是一个新的已知条件，只要愿意，任何一个障碍，都会成为一个超越自我的契机。

　　有一天，素有森林之王之称的狮子，来到了天神面前：“我很感谢你赐给我如此雄壮威武的体格、如此强大无比的力气，让我有足够的能力统治这整座森林。”

　　天神听了，微笑地问：“但是这不是你今天来找我的目的吧！看起来你似乎为了某事而困扰呢！”
　　狮子轻轻吼了一声，说：“天神真是了解我啊！我今天来的确是有事相求。因为尽管我的能力再好，但是每天鸡鸣的时候，我总是会被鸡鸣声给吓醒。神啊！祈求您，再赐给我一个力量，让我不再被鸡鸣声给吓醒吧！”

　　天神笑道：“你去找大象吧，它会给你一个满意的答复的。”
　　狮子兴匆匆地跑到湖边找大象，还没见到大象，就听到大象跺脚所发出的“砰砰”响声。
　　狮子加速地跑向大象，却看到大象正气呼呼地直跺脚。
　　狮子问大象：“你干嘛发这么大的脾气？”
　　大象拼命摇晃着大耳朵，吼着：“有只讨厌的小蚊子，总想钻进我的耳朵里，害我都快痒死了。”
　　狮子离开了大象，心里暗自想着：“原来体型这么巨大的大象，还会怕那么瘦小的蚊子，那我还有什么好抱怨呢？毕竟鸡鸣也不过一天一次，而蚊子却是无时无刻地骚扰着大象。这样想来，我可比他幸运多了。”

　　狮子一边走，一边回头看着仍在跺脚的大象，心想：“天神要我来看看大象的情况，应该就是想告诉我，谁都会遇上麻烦事，而它并无法帮助所有人。既然如此，那我只好靠自己了！反正以后只要鸡鸣时，我就当做鸡是在提醒我该起床了，如此一想，鸡鸣声对我还算是有益处呢？”

　　温馨提示：在人生的路上，无论我们走得多么顺利，但只要稍微遇上一些不顺的事，就会习惯性地抱怨老天亏待我们，进而祈求老天赐给我们更多的力量，帮助我们度过难关。但实际上，老天是最公平的，就像它对狮子和大象一样，每个困境都有其存在的正面价值。

　　18、永远的一课――面对困难，许多人戴了放大镜，但和困难拼搏一番，你会觉得困难不过如此。

那天的风雪真暴，外面像是有无数发疯的怪兽在呼啸厮打。雪恶狠狠地寻找袭击的对象，风呜咽着四处搜索。
　　大家都在喊冷，读书的心思似乎已被冻住了。一屋的跺脚声。
　　鼻头红红的欧阳老师挤进教室时，等待了许久的风席卷而入，墙壁上的《中学生守则》一鼓一顿，开玩笑似的卷向空中，又一个跟头栽了下来。
　　往日很温和的欧阳老师一反常态：满脸的严肃庄重甚至冷酷，一如室外的天气。
　　乱哄哄的教室静了下来，我们惊异地望着欧阳老师。
　　“请同学们穿上胶鞋，我们到操场上去。”
　　几十双眼睛在问。
　　“因为我们要在操场上立正五分钟。”
　　即使欧阳老师下了“不上这堂课，永远别上我的课”的恐吓之词，还是有几个娇滴滴的女生和几个很横的男生没有出教室。
　　操场在学校的东北角，北边是空旷的菜园，再北是一口大塘。
　　那天，操场、菜园和水塘被雪连成了一个整体。
　　矮了许多的篮球架被雪团打得“啪啪”作响，卷地而起的雪粒雪团呛得人睁不开眼张不开口。脸上像有无数把细窄的刀在拉在划，厚实的衣服像铁块冰块，脚像是踩在带冰碴的水里。

我们挤在教室的屋檐下，不肯迈向操场半步。
　　欧阳老师没有说什么，面对我们站定，脱下羽绒衣，线衣脱到一半，风雪帮他完成了另一半。“在操场上去，站好！”欧阳老师脸色苍白，一字一顿地对我们说。

谁也没有吭声，我们老老实实地到操场排好了三列纵队。
　　瘦削的欧阳老师只穿一件白衬褂，衬褂紧裹着的他更显单薄。
　　后来，我们规规矩矩地在操场站了五分多钟。
　　在教室时，同学们都以为自己敌不过那场风雪，事实上，叫他们站半个小时，他们顶得住，叫他们只穿一件衬衫，他们也顶得住。
　　温馨提示：正如生命中的许多伤痛一样，其实并不如自己想像的那么严重。如果不把它当回事，它是不会很痛的。你觉得痛，那是因为你自以为伤口在痛，害怕伤口的痛。

　　19、大海里的船在大海上航行的船没有不带伤的。

　　英国劳埃德保险公司曾从拍卖市场买下一艘船，这艘船1894年下水，在大西洋上曾138次遭遇冰山，116次触礁，13次起火，207次被风暴扭断桅杆，然而它从没有沉没过。

　　劳埃德保险公司基于它不可思议的经历及在保费方面给带来的可观收益，最后决定把它从荷兰买回来捐给国家。现在这艘船就停泊在英国萨伦港的国家船舶博物馆里。

　　不过，使这艘船名扬天下的却是一名来此观光的律师。当时，他刚打输了一场官司，委托人也于不久前自杀了。尽管这不是他的第一次失败辩护，也不是他遇到的第一例自杀事件，然而，每当遇到这样的事情，他总有一种负罪感。他不知该怎样安慰这些在生意场上遭受了不幸的人。

　　当他在萨伦船舶博物馆看到这艘船时，忽然有一种想法，为什么不让他们来参观参观这艘船呢？于是，他就把这艘船的历史抄下来和这艘船的照片一起挂在他的律师事务所里，每当商界的委托人请他辩护，无论输赢，他都建议他们去看看这艘船。

　　它使我们知道：在大海上航行的船没有不带伤的。
　　温馨提示：虽然屡遭挫折，却能够坚强地百折不挠地挺住，这就是成功的秘密。

　　20、驴的哲学――人生必须渡过逆流才能走向更高的层次，最重要的是永远看得起自己。

　　有一天某个农夫的一头驴子，不小心掉进一口枯井里，农夫绞尽脑汁想办法救出驴子，但几个小时过去了，驴子还在井里痛苦地哀嚎着。
　　最后，这位农夫决定放弃，他想这头驴子年纪大了，不值得大费周章去把它救出来，不过无论如何，这口井还是得填起来。于是农夫便请来左邻右舍帮忙一起将井中的驴子埋了，以免除它的痛苦。

　　农夫的邻居们人手一把铲子，开始将泥土铲进枯井中。当这头驴子了解到自己的处境时，刚开始哭得很凄惨。但出人意料的是，一会儿之后这头驴子就安静下来了。农夫好奇地探头往井底一看，出现在眼前的景象令他大吃一惊：

　　当铲进井里的泥土落在驴子的背部时，驴子的反应令人称奇──它将泥土抖落在一旁，然后站到铲进的泥土堆上面！
　　就这样，驴子将大家铲倒在它身上的泥土全数抖落在井底，然后再站上去。很快地，这只驴子便得意地上升到井口，然后在众人惊讶的表情中快步地跑开了！

　　温馨提示：就如驴子的情况，在生命的旅程中，有时候我们难免会陷入“枯井”里，会被各式各样的“泥沙”倾倒在我们身上，而想要从这些“枯井”脱困的秘诀就是：将“泥沙”抖落掉，然后站到上面去！

几个提供免费期刊论文全文的网站

 

1、世界最大免费全文网站http://adswww.harvard.edu，据说可提供物理学、天体物理学超过3300000 篇期刊全文。

2、世界第二大免费全文网站HighWire Press：http://www.highwire.org/　是全球两大提供免费全文的学术文献出版商之一。由美国斯坦福大学图书馆创立于1995年。收集366 种生物学、医学、社会科学网络学术期刊，提供超过585202 篇免费全文种期刊。HighWire Press收录的期刊覆盖的学科有生命科学、医学、物理学、社会科学。检索时可以按学科(View by Subject)、刊名(View Alphabetically)浏览期刊，也可在所有期刊中检索(Search all journals)。点击这里查看HighWire Press的免费电子期刊列表。（其实这个大部分大学图书馆都是有的）

　　3、DOAJ：http://www.doaj.org，据说收集671 种免费多学科的网络版学术期刊。用educational technology检索，显示8本教育技术刊物，且都可以全文看的，只是不是当年的。

 

Australasian Journal of Educational Technology　
ISSN: 14493098
EISSN: 14495554
Subject: Education
Publisher: Australasian Society for Computers in Learning in Tertiary Education, 　　Australian Society for Educational Technology
Language: English
Keywords: educational technology, instructional design, computer technologies
Start Year: 2004

Australian Journal of Educational Technology　
ISSN: 0814673x
Subject: Education
Publisher: Australian Society for Educational Technology (ASET)
Language: English
Keywords: educational technology, instructional design, computer technologies
Start Year: 1985
End Year: 2003（最新的文章需要帐号，上一期的不需要帐号）

 

Canadian Journal of Learning and Technology
ISSN: 14996677
Subject: Computer Science --- Education
Publisher: Association for Media and Technology in Education in Canada
Language: English, French
Keywords: educational technology, online learning, cognition and technology, instructional design
Start Year: 2002
（最新文章只能看到摘要，其它的可以看全文）

 

Educational Technology & Society 
ISSN: 14364522
Subject: Education --- Technology (General)
Publisher: IEEE Computer Society
Language: English
Keywords: education, educational technology
Start Year: 1998
（能看到最新的PDF）

International Journal of Educational Technology
ISSN: 13277308
Subject: Education
Publisher: University of Western Australia, Department of Education
Language: English
Keywords: education, educational technology
Start Year: 1999

Language Learning and Technology
ISSN: 10943501
Subject: Languages and Literatures --- Education
Publisher: University of Hawaii, National Foreign Language Resource Center
Language: English
Keywords: education, language education, educational technology
Start Year: 1997 

Teaching English with Technology
ISSN: 16421027
Subject: Education
Publisher: IATEFL Poland Computer Special Interest Group
Language: English
Keywords: ICT, computers, educational technology
Start Year: 2001

TOJET - Turkish Online Journal of Educational Technology
ISSN: 13036521
Subject: Education
Publisher: Sakarya University, Sakarya, Turkey
Language: English, Turkish
Keywords: educational technology
Start Year: 2002　

来自http://imwww.blogchina.com/3177482.html

18则好用的管理定律

一个组织不要同时设定两个目标;犯一次错，只批评一次……18则有趣又好用的管理定律，帮你搞定职场麻烦事。

活力曲线（10%淘汰率法则）
奇异公司每年会针对各事业单位的主管打分数，区分出ABC三个不同等级的绩效表现。最杰出的A级员工必须是事业单位中的前20%；B级员工是中间的70%；C级员工约10%，奇异以常态分配的钟形活力曲线（Vitality
Curve）来呈现这种概念。A级员工将得到B级员工2～3倍的薪资奖酬，而C级员工则有遭到淘汰的危机，活力曲线是年复一年、不断进行的动态机制，以确保企业向前迈进的动能。

手表定理
一个组织不要同时设定两个目标。一次戴两只手表不但不能让自己知道更准确的时间，还会失去准时的信心。对同一组织采用两种管理方法，或设置两个不同的目标，组织就无所适从了。

酒与污水定律
把一匙酒倒进一桶污水中，得到的是一桶污水；把一匙污水倒进一桶酒中，得到的还是一桶污水。组织里永远都有几个麻烦人物，他们存在的目的似乎是为了把事情搞砸。主管要及时处理，才能避免它迅速传染。一个正直能干的人进入一个混乱的部门很可能被吞没，而一个懒惰鬼很快能把高效率的部门变成一盘散沙。

不值得定律
一个人会用敷衍了事的态度来从事自认为不值得做的事，因此管理者要适当的分配工作。让成就欲较强的员工带头完成具有一定风险和难度的工作，让依附欲较强的员工融入团体中共同工作。

金鱼缸法则
鱼缸是透明的，不论从哪个角度观察，里面的情况都一清二楚。

增加工作流程的透明度吧！工作透明度高，领导者就被置於全体部属的监督之下。强化领导者的自我约束，也增强了组织的凝聚力。

洛伯定理
对管理者来说，要紧的不是你在场时的情况，而是你不在场时发生了什麽。如果你只想让部属听你的，那麽当你不在身边时他们就不知道应该听谁的。

鲦鱼效应
鲦鱼因为个体弱小而采取集体活动，以强健者为自然首领。当首领的行动发生紊乱，鲦鱼仍然会盲目追随。部属的悲剧总是领导者造成的，部属觉得最没劲的事，是跟着一位差劲的领导者。

木桶定律
一只木桶能装多少水，取决於木桶中最短的一块木板，而不是最长的那块木板。

组织的各部分往往是优劣不齐的，但劣势部分却决定组织整体的水准。问题是最短的木板也是木桶的一部分，你不能把它丢掉，否则就一点水也装不了。赶快设法把劣势部分的水准拉起来吧！

霍桑效应
工作环境的人际关系是否良好，是影响工作者表现的最大原因。相对於团体认可与工作安全，金钱不是决定个人产出的要素。

超限效应
犯一次错，只批评一次。刺激太多、太强和时间太久而引起反抗的心理，叫做「超限效应」。管理者重覆对一件事做同样的批评，会让部属从内疚变得不耐烦、反感讨厌，如果非得再次批评，也不要简单重覆，换个角度，换种说法。

牢骚效应
有员工对工作发牢骚的公司，一定比没人发牢骚，或员工把牢骚埋在肚子里的公司要成功。牢骚是改变不合理现状的催化剂！牢骚虽然不一定是正确的，但认真对待牢骚却一定是正确的。

刺猬法则
两只疲倦的刺猬紧靠在一起休息，只会被刺伤而无法睡得安稳。领导者应该与部属保持距离，与部属「亲密无间」的相处，容易让彼此亲疏不分，在工作中丧失原则。

鲶鱼效应
为延长捕获的沙丁鱼的生命，渔民将沙丁鱼的天敌

多少“大学”属中专

在“大学校长国际论坛”上，北大副校长海闻提出，大学今后应该大力提倡职业教育，培养更多蓝领。笔者当时就禁不住纳闷，同样是北大校长，中国现代大学制度奠基人蔡元培先生当年又是怎么讲的呢？“欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质……大学者，研究高深学问者也”、“果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？”     难道世易时移大不同了？     不过确实是时代不同了。远的不说，单是上世纪90年代后期，就有大学扩招、院校合并风潮。早间看了最新一期（9月18日）《南方人物周刊》对全国政协常委、原文化部部长、东南大学校长刘忠德先生的访谈。怎么讲的呢？“扩招并不成功，合并学校也是不成功的……严重破坏了教育结构。比方说咱们国家应该有高等教育，高等教育有重点院校、一般院校。另外应该有职业教育，应该有中专、大学的职业教育，（院校合并）把整个（教育结构）都破坏了。”并以东南大学作比，“它跟江苏交通专科学校合并，合并以后专科不招生了，也变成东南大学了……还有最可笑的是，南京地质学校，中专，地质学校跟一个重点大学合并，它也不招中专生了，成了重点大学了。这一合并，中专也没有了，专科学校没有了……”     终于了然。原来，一些中专学校、大专院校，在院校合并“大跃进运动”中，换个牌子，换身“马甲”，就收起了与本身并不相匹配的大学学费，而原有的中等职业教育就此式微下去，造成该领域内“蜀中无大将”的局面。另一方面，中专、大专学校虽然换了身“马甲”，却是“鸭子上了架”，上不去又下不来。在定位和人才培养方向上，不免有所迷乱，屡见报道，一些大学生毕业了又回炉中等职业技术学校学技术，也非无由。     势如骑虎。于今，大学校长又提出“大学今后应该大力提倡职业教育，培养更多蓝领”，只是不知道，要真有那么一天，那些本属中等教育序列的学院、专业，收费是收大学学费呢，还是收原来的中等学校学费？将来且不谈，先说现在，哪些学院哪些专业，收了与本身并不匹配的学费，是否也该清算一番呢？     更进一步地说，何谓蓝领呢？即是与理论型研究型人才相对的实用型技术型人才，正如刘忠德先生所言，职业教育，“应该有中专”，也应该有“大学的职业教育”，但是而今若是“大学的职业教育”发展了，“高级”蓝领培养了，中等职业教育却不发展，式微如故，那“大学的职业教育”是否无所凭依，有如兵书所谓“孤军冒进”之险呢？

 

 

作者 于立生

引自中国青年报主页

上海儿童比台北优秀

台湾“儿童福利联盟”14日公布的调查显示，上海小孩的生活作息比台北小孩正常、看病次数较少、自我概念佳，对自我非常有信心。调查又发现，台北儿童的国际观则比上海的好。

　　

据台湾联合晚报报道，“儿童福利联盟”发表“两岸都会儿童生活状况调查”。调查分成台北、上海两地进行。儿福联盟副董事长冯燕表示，儿盟长期进行儿童生活状况调查，因应全球化的冲击，希望更进一步了解岛内的孩子和其它区域的孩子有怎样的异同。

　　这项调查的台北部分由儿盟针对台北市12行政区，各区抽取一所小学的五、六年级学童辨理调查，有效问卷1753分；上海部分由复旦大学在上海地区依中心城区、市郊结合区和远郊地区，随机抽选3个区，每区抽取一个学校，共完成1240份有效问卷。 

　　调查结果显示，在健康方面，台北和上海小朋友体型差不多，高年级平均体重都为42公斤，身高方面台北儿童148.2厘米，上海儿童147.1厘米。但台北儿童有60%近视，上海只有30%。而且12.5%的台北儿童去年一整年的生病次数在7次以上，但上海仅有5%。

　　生活作息方面，上海儿童普遍早睡早起，超过98%早上7时以前起床，逾40%儿童6时以前起床。睡觉时间也普遍规律，超过70%在9时以前就上床睡觉。但反观台北的孩子多半晚睡晚起，近70%的孩子集中在早上7时至8时起床，还有3.5%的孩子8时以后才起床；近50%是晚上10到11时间上床睡觉，32.6%要到11时以后才睡，甚至有6.5%拖到12时以后才睡。

　　另外，儿盟表示，上海儿童的自我概念比台北儿童好得多，上海的孩子对自我较有信心，给自己打分数在80分以上的多达54.3%，远高于台北孩子的30.7%。调查中无论在“我喜欢自己的外表长相”、“我喜欢自己”、“我喜欢自己的个性”、“我觉得我很重要”等四个问题，上海儿童的自信表现都比台北儿童佳。

　　不过，台北儿童的国际观比上海好。这项调查以去年的重大国际新闻“禽流感疫情”、“京都协定”、“新奥尔良飓风”、“印度与巴基斯坦大地震”以及“主要石油输出国”等五大题，测量儿童是否关心国际重大事务，并对国际新闻是否有基本了解。结果台北的平均得分比上海高10分，其中无论是满分或是80分以上的比率，都是上海的一倍。 

数字科技打造“圆明园”惊艳全貌

人民网消息，9月8日， 投资千万的大型史诗电影《圆明园》在人民大会堂隆重首映。作为国内第一部真正意义的数字电影，占影片总时长三分之一、将这一举世闻名的皇家园林被毁前全貌重现的三维镜头被公认为该片最大的看点。该片导演金铁木更表示，哪怕只看特效，也值一张电影票。 　　已经消失了一个多世纪的圆明园的全貌一直是一个谜，大片的残垣断壁里隐藏的是世人无尽的想象。《圆明园》参考大量文献资料，首次用数字技术将“圆明园”的真实全貌复原，该片总长90分钟，仅特效镜头就有110个，64万格画面，总时长44分37秒。为了获得更好的艺术效果，导演金铁木专程前往新西兰的WETA公司制作胶片，该公司曾制作过《指环王》《金刚》和《纳尼亚传奇》等国际经典影片。 　　“请您用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建造一个梦，用雪松做屋架、披上绸缎、缀满宝石，这儿盖神殿，那儿建后宫，放上神像，饰以琉璃，饰以黄金，饰以脂粉。请诗人出身的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，请您想象一个人类幻想中的仙境，其外貌是宫殿，是神庙。”雨果用文字向世界构画了“万园之园”圆明园华丽至极的画卷，两个世纪后，大型史诗纪录片《圆明园》用三维特效使这座昔日的皇家园林恢宏再现。 　　据悉，首映结束后，影片将在北京进行为期二十多天的点映，十月份将在全国各大院线上映，随后将被送往奥斯卡等国际知名电影节参加纪录片单元的角逐。

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4、收藏夹图标生成器：
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Favicon.ico是收藏夹图标，在收藏夹或者浏览器的地址栏里就可以看到这个显著的图标。而且在多标签浏览器时Favicon可以方便用户迅速定位到他需要的那个标签。
"收藏夹"图标有着它特有的规格：图标的大小为16*16，32*32，48*48三种格式（以像素为单位），在收藏夹里出现的是16*16，favicon.ico文件生成还是有些难度的：它不是标准的位图文件，需要用专门的favicon编辑器Microangelo 98，favicon.com等生成。现在发现了一个在线favicon生成器服务：直接上传你自己的图片(GIF/JPG格式)，直接生成16*16像素的favicon.ico文件，还可以在线预览和下载。
5、网站LOGO在线制作：
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可以生成多种样式的LOGO，包括google,yahoo的LOGO样式
6、生成google的LOGO样式图标
http://www.logogle.com/
可以生成google的LOGO样式图标，可以生成类似google logo的图标，你可以输入数字、字母和部分符号[/@;:+-!?] 或者空格。当然还可以生成你自己LOGO的google搜索引擎。
7、街道签名生成器（不过不支持中文）
http://www.streetsigngenerator.com/
8、blog标签图片80×15 或 80×31制作
http://button.blogflux.com/
9、自己生成漫画小图像的站：
http://www.abi-station.com/tchinese/
10、支持域名图标的生成。
http://phorum.com.tw/Generator.aspx
在线制作logo
　　 打开该网页，从页面上列出的logo效果中选择一种自己喜欢的风格，用鼠标点击进入制作页面，在该页面中，按提示输入需要的内容，其中在“logo text”项中输入logo的文本内容，点击“font”项后的图标改变字体，在“text size”项中设置文本大小；
点击“glow color”项后的色块改变阴影颜色；点击“outer text color”项后的色块改变文本外边框颜色；点击“inner text color”项后的色块改变文本内部颜色.
点击“background color”项后的色块改变背景颜色。全部设置完毕后，单击“render logo design”按钮即可看到效果。
在显示效果的界面中，如果你觉得不满意，可以点击“edit this logo”返回刚才的编辑页面。
　　如果效果满意了，点击“download image”便可将效果保存到你的电脑中。

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